১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [x¢७ যদি নির্বিশেষজ্ঞানরূপব্রহ্মাধিষ্ঠান-ভ্রমপ্রতিপাদনপরং শাস্ত্রম্; তহি,— “নিগুৰ্ণস্যাপ্রমেয়স্য শুদ্ধস্যাপ্যমলাত্মনঃ। কথং সৰ্গাদিকর্তৃত্বং ব্রহ্মণোহভূপগম্যতে।" বিষ্ণু পু০, ১৩১] ইতি চোদ্যম্, “শক্তয়ঃ সর্বভাবানামচিন্ত্য-জ্ঞানগোচরাঃ। যতোহতো ব্রহ্মণস্তাস্তু সগাড়া ভাব-শক্তয়ঃ। ভবন্তি তপতাং শ্রেষ্ঠ পাবকস্ত যথেষ্ণতা।” বিষ্ণু পু০, ১৩২] ইতি পরিহারশ ন ঘটতে। তথা হি সতি-নিগুৰ্ণস্য ব্রহ্মণঃ কথং সাদিকর্তৃত্বমূ? ব্রহ্মণে ন পারমার্থিকঃ সর্গ; অপি তু ভ্রান্তিকল্পিতইতি চোদ্য পরিহারে স্বাতাম্। উৎপাদিকার্য্যং সত্ত্বাদিগুণযুক্তাপরিপূর্ণকমবশ্বেযু দৃষ্টমিতি সত্ত্বাদিগুণরহিতস্য পরিপূর্ণন্তাকর্মব্যস্ত কর্মসম্বন্ধানহন্ত কথং সৰ্গদে কর্তৃত্বমভূগম্যত ইতি চোদ্যমৃ। দৃষ্টসকলবিদজাতীয়স্য ব্রহ্মণে যথোদিতস্বভাবম্ভৈব জলাদিবিদজাতীয়ম্ভাগ্ন্যাদেরেীষ্ণ্যাদিশক্তিলোগবং সর্বশক্তিযোগো ন বিরুধ্যত ইতি পরিহারঃ ॥৮৮ আর যদি নিৰ্ব্বিশেষ ব্রহ্মে জগৎ-ভ্রান্তি প্রতিপাদন করাই শাস্ত্রের অভিপ্রেত হয়, তাহা ইষ্টলে, 'নিগুণ, নিরবচ্ছিন্ন ( অসীম), বিশুদ্ধ ও বিমলস্বভাব ব্রহ্মকেই স্বষ্টি-সংহারাদি কার্যের কৰ্ত্ত বলিয়। স্বীকার করা হয় কিরূপে ? এইরূপ আপত্তি, এবং ‘হে তাপস শ্রেষ্ঠ ! ংে জাগতিক বস্তুনিচয়ের শক্তি সমূহ অচিন্তা— প্রাকৃত ] বুদ্ধির অগোচর ; অতএব, আর উষ্ণতা যেমন স্ব ভাবসিদ্ধ, তেমনি ব্রহ্মের এই সৃষ্ট-সংহারাদি কার্যও স্বভাবসিদ্ধ গ্ৰ শক্তি বুঝিতে হইবে। এইরূপ পরিহার বা মীমাংস, উভয়ই অসঙ্গত হইয়া পড়ে। বৰ্ত: শাস্ত্রের ঐরূপ তাৎপর্য হইলে প্রশ্ন হই ত—নিগুৰ্ণব্ৰহ্ম সৃষ্টি করেন কিরূপে ? এবং তাছার উত্তর হইত-ব্রহ্মের সৃষ্ট পারমার্থক বা সত্য নহে ; পরস্তু প্ৰম-পরিকল্পিত। মউপায় এই যে, যাহার সত্ব, রজঃ ও তমোগুণসম্পন্ন, অপূর্ণস্বভাব এবং কৰ্ম্মবন্ত, অর্থাৎ "গণ মধ-ইঃখের অধীন; তাছাদিগকেই উৎপাদনাদি ক্রিয়া সম্পাদন করিতে দেখা যায় ; *िं इति १िन नि७१ (जर, वक्षः ७ उमा ११ श्ठि ), १द्विशूंडितः ५२: रु’ीशैनष्ठीSSSSS BBB BBB BBB BBB BB BBB BBBS BB BBBB D DBBBD ** गिग्न धश्रौरुद्र कब्र शाः किल:१? 4हेझ१ ?झं, gरः ठाशन ठेखtब्र,-वर्णानि "ধে বিজাতীয় অগ্নিতে বেরূপ স্বভাৱসিদ্ধ উষ্ণতা ও দৃষ্ট হয়, তেমনি সৰ্ব্বজগৎবিলক্ষণ २९
