১ জিজ্ঞাসাধি প্রথমোহধ্যায়ঃ। ১৬৭ তন্মভেদে দেবাদিরূপঃ । তদন্বয়োহন্ত কৰ্ম্মরূপাজ্ঞানমূল, ন স্বরূপকৃতঃ। স তু দেবাদিভেদঃ পরব্রহ্মধ্যানেন মূলভূতাজ্ঞানরূপে কৰ্ম্মণি (ঃ) বিনষ্টে হেত্বভাবান্নিবর্তত ইত্যভেদী ভবতি। যথোক্তমূ,— "একম্বরূপভেদস্তু () বাহকৰ্ম্ম-বৃতিপ্রজঃ ()। দেবাদিভেদেহপধ্বস্তে নাস্ত্যেবাবরণে হি স: ॥” [বিষ্ণুপু০, ২ । ১৪ । ৩৩ ৷ ইতি। এতদেব বিবৃণোতি,— পু “বিভেদজনকেইজ্ঞানে নাশমাত্যন্তিকং গতে । আত্মনে ব্রহ্মণো ভেদমসন্তং কং করিযুতি ॥” ইতি। বিবিধো ভেদে বিভেদঃ, দেব-তির্যঙ্গানুষ্য-স্থাবরাত্মক; যথোক্তং শৌনকেনাপি,— “চতুৰ্বিধোহপি ভেদোহয়ং মিথ্যাজ্ঞাননিবন্ধনঃ ॥" [ বিষ্ণু ধৰ্ম্মণ, ১০০,২১ ] ইতি। পরমাত্মার সদৃশ আকার প্রাপ্ত হন সত্য, কিন্তু, দেবতা প্রভৃতির দেহ ধারণ করায় পরমাত্মা হইতে তাহার প্রভেদ থাকিয়াই যায়। পরন্তু, তাহার সেই ভেদাবস্থাটী কৰ্ম্মরূপ অজ্ঞানপ্রস্তুত-স্বৰূপত: নহে। যখন, পরব্রহ্মের ধ্যানবলে সেই ভেদের মূলীভূত অজ্ঞানরূপ কৰ্ম্ম বিনষ্ট হই যায়, তখন কারণভাবে তৎকার্য্য দেবাদি প্রভেদও বিলুপ্ত হইয়া যায়, সুতরাং তখন অভেদী হন। অন্তত্ত্বও এইরূপ উক্ত আছে,—‘আত্মা স্বরূপ ৩: এক , কেবল বাহ-দেহাদিকৃত কৰ্ম্মময় সারণে আবৃত হওয়ায় তাহার ভেদ উপস্থিত হয় মাত্র, [ তত্ত্বজ্ঞানে | সেই দেবাদি প্রভেদ *** श्ञा ८१:श श्राउारुघ्नौ१ ८महे श्राद३१७ दिनछे श्ब्रा शाः। (8) ७३ अउिथाब्रहे "লিখিত বাক্যেও বিবৃত হইতেছে-‘পরম্পরের মধ্যে ভেদসমূৎপাদক অজ্ঞান সম্পূর্ণরূপে বিনাশ প্রাপ্ত হইলে আত্মা ও ব্রঙ্গের যে অত্য ভেদ, তাহ আর কে সমূৎপাদন করিবে ? এখানে বিভেদ কথার অর্থ—বিবিধপ্রকার ভেদ, যেমন দেবতা, পশু, পক্ষী, মনুষ্য প্রভৃতি। નિમજ્જડ હરે रू१ दगिब्रारश्न,-4हे 5छूलिं५ ¢उन मिशः-ञ्जॉन र जखि-ञ्जन হইতে (* কম্মিণি (ঘ) পাঠ । (I) একত্বং রূপভেদশ্চেতি (গ) পাঠ: । (i) প্রবৃত্তিজ; ইতি (খ) পাঠ: । S gDSKBB BBBttB BB DDt tttttD BBB BB BBBBBS BBBB BBS S YBBS BB BBBB BBB BBB BB BBBD DDSDD D DDDS BBBBS BBDD DDS SD DDDS DDD DDS DDD DD DD BBBBBBS BBB BB BBS BB BB BBS STBttttB BBS BB BB BS BBB BB BB BB BBB BBBBBBB BBB ***ीर 0दानि (उन रिव्रश्न श्हेशotत्र क्रांति (अश्म वांछ (य अरुण रूपं श्ठ, गरे गरुण क**** " বিলুপ্ত হইয়া যায়, এবং তার আভ্যন্তরীণ ভেদও জগুহিত হইয়া"
