১জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ ১৯৩ রক্কেশ্চাবগম্যতে। অক্ষণিকত্বে চ তেষাং ভয়াদীনাং ভয়াদিহেতুভূত-জ্ঞানদকতাবিশেষেণ সৰ্বেষাং জ্ঞানানা ভয়াস্থ্যুৎপত্তিহেতুত্বেনানেকভয়োপলব্ধিসুগন্ধান্স। স্বপ্রাগভাবব্যতিরিক্ত-(ঃ) বস্তৃন্তরপূর্বকমিতি ব্যর্থবিশেষণোপগনে প্রয়োগকুশলতা চাবিষ্কৃত। অতো নুনুমানেনপি ভাবরূপাজ্ঞান সিদ্ধিঃ। শ্রুতিতদৰ্থপত্তিভ্যামজ্ঞানাসিদ্ধিরনন্তরমের বক্ষ্যতে। মিথ্যার্থন্ত মিথ্যৈবোপাদানং ভবিতুমৰ্হতীতি, এতদপি“ন বিলক্ষণত্বাং” ব্ৰহ্মা, ২।১৪) ইত্যেতদধিকরণস্যায়েন পরিন্থিয়তে। অতোহনির্বচনীয়াদমকিয়া ন কাচিদপি (i) প্রতীতিরস্তি। প্রতীতি-ভ্রান্তিবাধৈরপি কারণ চলিয়া গেলে সঙ্গে সঙ্গে ভ্যাদিও চলিয়া যায়; এই কারণে ভয়াদির ক্ষণিকত্ব মথাং ক্ষণমাত্ৰস্থায়িত্ব সহজেই অবগত হওয়া যায়। (}) পক্ষান্তরে, ভয়াদিকে ক্ষণিক না লিলে, ভয়াদির কারণীভূত জ্ঞান যখন ধারাবাধিকরূপে চলিতে থাকে, তখন উহার গ্রত্যেকট হইতেই পৃথক পৃথক এক একটা ভয়াদির স্বষ্টি হয় বলিতে হইবে; মুক্তরাং উহার সমষ্টিতে একসঙ্গে বহুসংখ্যক ভয়ের উপলব্ধি হইতে পারে। আর, স্বীয় প্রাগভাবাতিরিক্ত ংস্কৃন্তর-পূর্বক, এইরূপ বৃথা বিশেষণের প্রয়োগেও অনুমানকৰ্ত্ত কেবল নিজের অনুমানপণ্ডিতাই প্রকটিত করিয়াছেন, ফল কিছুই হয় নাই! অতএব অনুমানের দ্বারা অজ্ঞানের ভাবন্ধপত্ব সিদ্ধ হয় না। শ্রীতি এবং অর্থপত্তি’ প্রমাণেও যে, ভাবরূপ অজ্ঞান প্রমাণিত হইতে পারে না, অব্যবহিত পরেই তাহ প্রদর্শন করিব। আর যে, মিথ্যাপদার্থের উপাদানও মিথ্যাই হইবে, বলা হইয়াছে ; “ন বিলক্ষণত্বাং” এই স্বাত্রাক্ত যুক্তি অনুসারে তাহারও সমাধান করিব। অতএব, অনিৰ্ব্বচনীয় অজ্ঞানের অস্তিত্ব বিষয়ে কিছুমাত্র প্রমাণ বা প্রতীতি নাই। আর কেবল প্রতীতি, ভ্রান্তি কিংবা বাধের দ্বারাও ($ অনিৰ্ব্বচনীয় অজ্ঞানের অঙ্গীকার করা যাইতে পারে না। কেননা, যাহা প্রতীতির ৰোগ্য হয়, কিংবা ভ্রমও বাধের বিষয় হয়, তাহা নিশ্চয়ই প্রতীয়মান বা বিশেষরূপে উল্লেখ () প্রাগভাবাতিরিক্তবস্তুস্তরপূর্বকমু ইতি (গ) পাঠ: () প্রতিপত্তিঃ ইঠি (গ) পাঠ। S DDmmmSBB BBDD DDDS DD KS BBS BBB BB BBB DDS DDD BDDD DSDS ** १***:१ जार्थनां श्ठरें दिनटे श्झ गए । शांन, फ्रेंझ, उग्न, धङ्गठि उाष४नि ठूठौ क्र(१ নিষ্ট গা ধায় বলিয়া ক্ষণিক মধ্যে পরিগণিত। কোন কোন জ্ঞান তৃতীয় ক্ষণ পৰ্যন্ত থাকিয়া চতুর্থ S DDD DDS DBB BBBDDBB BBB BBB BB B BBBB BB BBS BB BBDD SSSSS BBB BB BBB DDB BD DDD DDS BBB BD DDB BB BBBBB BBB BB B " ঠি পারে না। অতএব রঞ্জু সর্পদি স্থলে যে ভ্রমের ফলে ভয় উৎপন্ন হইছিল, স্থান" SBBB BBBB BB BBB BBB BttBBB BBBS B BBBB B B BBB S gDDS DBBB BBB BB BBBB BBBB BB BBBS BBB BBBB BBBB श् ब। ” SDDDSDBBBBBBBtS DDSDDBBSBBBBBBBB BBBBBS *ण । १५:-यात्मभिडशिका}िानांकब्रांतत्राश्निौ जूक्तिः । (थ?थकॉनिक) । W&
