১ জিজ্ঞাসাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ ২১৩ নিবন্ধনমিত্যাহ। অস্মিন শাস্ত্রে পূর্বমপ্যেতাসকৃভূক্তমূ,—“তানি সৰ্ব্বাণ তদ্বপুঃ ” “তং সৰ্ব্বং বৈ হরেন্তনুং।” “স এব সৰ্ব্বভূতায় প্রধানপুরুষাত্মন: " (৪) “বিশ্বরূপে যতোহব্যয়ঃ", ইতি। তদিদং শরীরাত্মভাবায়ত্তং (i) তাদাত্ম্যং সামানাধিকরণ্যেন ব্যপদিশতি—“জ্যোতংষি বিষ্ণু” ইতি। অত্র অস্ত্যাত্মকং নাস্ত্যাত্মকং চ জগদন্তগতং বস্তু বিষ্ণো; কায়তয়া বিষ্ণাত্মকমিভুক্তিম। ইদমস্ত্যায়ক, ইদ, নাস্তাত্মকম্ ; অন্ত চ নাস্তাত্মকত্বে হেতুরয়মিত্যাহ, “জ্ঞানস্বরূপে ভগবান যতোহদেী” ইত্যশেমক্ষেত্ৰজ্ঞাত্মনাবস্থিতস্য ভগবতো জ্ঞানমেব স্বাভাবিকং রূপম, ন দেবমনুস্যাদি বস্তু রূপমূ। যত এবম্, তত এবাচিদ্ৰপদেব-মনুষ্য শৈলব্ধিরায়শ তদ্বিজ্ঞান-বিগ্লুম্ভিতা, () তন্ত জ্ঞানৈকাকারস্য সতে দেবদ্যাকারেণ স্বায়-বৈবিধ্যানুসন্ধানমূলা:-দেবাদ্যাকারানুসন্ধানমূল-কর্মমূলা ইত্যর্থ । যতশ্চাচিদ্বস্তু ক্ষেত্ৰজ্ঞকৰ্মানুগুণং পমিলামাস্পদম, তত সামানাধিকরণ্য বা অভেদ নির্দেশ আছে , উক্ত প্রকার শরীরাত্মভাবই তাহার কারণ ; এই কথাই সেই সকল শ্রুতিতে কথিত হইয়াছে। এই শাস্ত্রেও সে সকলই তাহার শরীর', 'তৎनश्छद्दे ऊँशन रश्रू:', '¢ए (श्छू डिनि (११:११द्र) f११झ१ १ अशाग्र ( निर्मिका? ), श्रठ थर, তিনিই সৰ্ব্বভূতে আত্মস্বরূপ। ইতাদি বাকো ঐ কথাই ইতঃপূৰ্ব্বেং বহুবার কথিত ইষ্টাছে। শরীরাত্মভাব-ঘটিত (জগৎ শরীব ও ভগবান তাছার মাত্মা, এই ভাবের) DDDB SBDD BBBS DDB BBB BBBBBBBBBS BBB BB BBBS ভাবে ) অভিহিত হইয়াছে । এই জগন্মধ্যগত অস্তাত্মক ও নাস্ত্যা ক, অর্থাং সং ও অসং, এই উভয় প্রকার বস্তুই বিষ্ণুর *४९, शठराः ठमाग्रक (रिशू१झ१) रगिब्रा छेङ रहेब्राह। १३ ष. ग९ ७ धम९क़१ বিবিধ পদার্থ তন্মধ্যে, অলংকৃপা-পক্ষে হেতু এই যে, সংরূপ ভগবান স্বয়ং জ্ঞানস্বরূপ ; |Rতরাং অজ্ঞান—জড় বস্তু অসং । অভিপ্রায় এই যে, সৰ্ব্বজীবরূপে অবস্থিত ভগবানের জ্ঞানই একমাত্র স্বভাবসিদ্ধ রূপ, দেব-মনুষ্যাদি রূপ র্তাহার স্বভাবসিদ্ধ নহে। অতএব, অচিৎ— ****ी (गद-प्रश्ण, १#ड-गपूजारि ८डानन्ह ठाशद्रहे झान-गङ्ठ (हेछ्?रङ), अर्ष९ि SAT BBSBBB DDBBB BS BDD DDuS DDBB BDSDDDD DBBBSBBB **श१ि, डाशहे डेङ शलाज ?रबिा:ाr५१ मूण काब्र१। otश्छू अऽि९ २उनिक सौएरुङ्ग
- ) " চিহ্নিতপুস্তকে "প্রধানপুরায়ন" ই ঠাংশে নন্তি । () उवा"ग्नषू रे७ि (१) **:। () তত্তজিনটিৰিয়া হাত (গ) পায়। পাঠায়মঙ্গদর্ডক্সিমিতি प्लिनौझन् ।
