२8७] শ্ৰীভাষ্যম্। [ ১পা, ১মৃ তথা চিদচিদীশ্বরান বিবিক্তস্বরূপস্বভাবান “ক্ষরং প্রধানমমৃতাক্ষরং হয়ঃ ক্ষরাত্মানাবীশতে দেব একঃ", [ শ্বেতাশ্ব০ ১১০] । “প্রধান-ক্ষেত্রজ্ঞ-পতি গুণেশঃ (#)।” “পতিং বিশ্বস্তাত্মেশ্বরম্। আত্মা নারায়ণ: পরঃ।” (নারায়ণ, ১৯৩৪)ইত্যাদিবাকৈ পৃথক প্রতিপাদ্য-“যন্ত পৃথিবীশরীরংযন্তাত্মাশরীরং যম্ভাব্যক্তং শরীরং, যন্তাক্ষরং শরীর, এয সৰ্ব্বভূতান্তরায় অপহতপাপা দিব্যে দেব একো নারায়ণঃ,” স্বাল- ৭, ইত্যাদিভিৰ্ব্বাক্যৈশ্চিদচিতো; সর্বাবস্থাবস্থিতায়া; পরমাত্র শরীরতাং পরমাত্মনস্তদায়তাঞ্চ প্রতিপাদ্যশরীরিভূতপরমাত্মাভিধায়িভিঃ সদব্ৰহ্মায়াদিশদৈঃ কারণাবস্থঃ কার্যাবস্থশ্চ পরমাত্মৈক এবেতি পৃথকৃপ্রতিপন্নং () বস্তুত্ৰিতয়ং “সদেব সোমোদমগ্র রূপে বিহিত করা হইয়ছে ; ঠিক সেইরূপ প্রধান বা প্রকৃতিই ক্ষর ( পরিণামী বা বিনাশী ) আর হরই অমৃত ও অক্ষর (নিত ও নিৰ্ব্বিকবি) । কেবল এই দেবতাই (ঈশ্বরই) ক্ষরস্বভাব উভয়কে ( জীব ও জগৎকে ) শাসন করেন । [ ভগবানই ] প্রধান ( প্রকৃতি ) ও ক্ষেত্রজ্ঞের (আত্মার ) পতি। বিশ্বের পতি ও আত্মার ঈশ্বরকে— ‘নারায়ণই পরমাত্মা " ইত্যাদি বাক্যে চেতন, অচেতন ও ঈশ্ববের বিভিন্ন প্রকার স্বরূপ ও স্বভাব প্রতিপাদন করিয়া পশ্চাৎ পৃথিবী যাহার শরীর, আত্মা ( জীব) যাহাব শরীব, অব্যক্ত (স্বগ্রাবস্থা) যাহার শরীর এবং অক্ষর (প্রকৃতি) যাহার শরীর, তিনিই সৰ্ব্বভূতের অন্তরাত্মা সৰ্ব্বপাপরহিত অলৌকিক, দ্যোতমান এক (অদ্বিতীয় ) নারায়ণ ।' ইত্যাদি বাক্যে সর্বাবস্থায়ই চেতনাচেতন বস্তুনিচয়ুকে পরমাত্মার শরীর এবং পরমাত্মাকে সেই চেতনাচেতনাত্মক বলিয়া প্রতিপাদন করিয়াছেন। পূৰ্ব্বে চেতনাচেতনের আত্মভূত পরমাত্মার বোধক সৎ ; ব্ৰহ্ম ও আত্মা প্রভৃতি শম্বে এক পরমাত্মারই কার্যাবস্থা ও কারণাবস্থার সহিত সম্বন্ধ প্রতিপাদন দ্বারা যে বস্তুত্রয়ের(চেতনাচেতন ও ঈশ্বরের ) পৃথক সন্তা প্রতিপাদিত হইয়াছে ; হে সোমা, স্বষ্টির পূৰ্ব্বে এই জগৎ ব্রহ্মস্বরূপই ছিল। এই সমস্তই এই ব্ৰহ্মাত্মক। এই সমস্তষ্ট ব্রহ্মস্বরূপ। ইত্যাদি বাক্যসমূহ কেৱল সেই পৃথক বর্ণিত বস্তুত্রকেই একীকৃতভাবে বর্ণনা করিয়াছেন মাত্র। (}) (*) ইয়ং শ্রুতি: ঘ) পুস্তকে নোপলভ্যতে। () পৃথকৃপ্রতিপন্নবস্তুতিয়ম্ ইতি (খ,গ) পাঠ:। SSBBBB SBBBD D DBB BBBB BBBS BBBS BBBBBS SBBBBS SDDDSS SBBBBBBS S BBS gDtB BBB BB BBBBBBBBBBBBB BBBSS BBB DDD DDB BB BBBB BBBB BB BBB BBB BBB BDD DDBBS BB BBBBB DBB BBBBBB BBS BB BBBB DDD SD DD DDB BttDS BBBS D DD DD BBBBB BBBS DDB BBBttt tttDD BBBBBB BBB BBB BBB BBBBB Bu BBBS রূপে বিহিত করা হইয়াছে। এই ছয়টা যাগ যেরূপ প্রথমে পৃথক পৃথক বিহিত হইয়াও পশ্চাৎ দর্শও পূর্ণাগ DDDB BBB BDBB BDD DDBBS DDDBBBB BB BBB DDD BBB BDDB BBS
