२१० ] শ্ৰীভাৰ্যম্। [ ১প, ২, ইত্যেকস্তৈব সচ্ছব্দবাচ্যস্ত নিমিত্তোপাদানরূপকারণত্বেন । তদপি সিদেবেদমগ্র একমেবাসীৎ ইত্যুপাদানতাং প্রতিপাদ্য, অদ্বিতীয়মৃ ইত্যধিষ্ঠাত্রন্তরং প্রতিসিধ্য “তদৈক্ষত, বহুস্তাং, প্রজায়েয়েতি, তত্তেজোহস্থজত”ইত্যেকস্তৈব প্রতিপাদনাৎ। তস্মাদ যন্মুলা জগজ্জন্মস্থিতিলয়াঃ, তং ব্রহ্ম’, ইতি জন্ম-স্থিতি লয়াঃ স্বনিমিত্তোপাদানভূতং বস্তু ব্রহ্মেতি লক্ষয়ন্তি। জগন্নিমিত্তোপাদানতাক্ষিগু--সর্বজ্ঞত্ব--সত্যসঙ্কল্পতৃ-বিচিত্ৰশক্তিত্বাদ্যাকার-বৃহত্ত্বেন প্রতিপন্নং ব্রহ্মেতি চ। জন্মাদীনাং তথা প্রতিপন্নস্য লক্ষণত্বেন (:) নাকারান্তরাপ্রতিপত্তিরূপানুপপত্তিঃ ॥৪ জগজ্জন্মদীনাং বিশেষণতয়া লক্ষণত্বেহপি ন কশ্চিৎ দোষঃ। লক্ষণভূতান্তপি বিশেষণানি স্ববিরোধিব্যাবৃত্তং বস্তু(i)লক্ষয়ন্তি । অজ্ঞাতস্বরূপে বস্তুন্যেকস্মিন লিলক্ষয়িষতেহপি পরস্পরবিরোধ্যনেকবিশেষণলক্ষণত্বং ন তেজ: স্মৃষ্টি করিলেন।’ এই শ্রীতি অনুসাবে 'সং'পদবাচা একই ব্রহ্মের নিমিত্ত ও উপাদানকারণত্ব প্রসিদ্ধই আছে। ‘এই জগং অগ্ৰে এক সংস্বরূপ ছিল, এই কথায় ব্রহ্মেব উপাদান-কারণত প্রতিপাদন করিয়া— অদ্বিতীয়’পদে অপব অধিষ্ঠাতা বা নিমিত্ত কারণেব প্রত্যাখ্যান কবিয়া তিনি আলোচনা করিয়াছিলেন—বহু হইব, জন্মিব ; তিনি তেজ কষ্টি কবিলেন, এই বাক্যে একই ব্রহ্মের (সন্ত) প্রতিপাদন করায় এক ব্রহ্মেরই নিমিত্ত কারণত ও উপাদান কারণত সিদ্ধ হয়। অতএব, বুঝিতে হইবে যে, জগতেব সৃষ্টি-স্থিতি-লয়ের যিনি মূল, তিনি ব্রহ্ম। এইরূপে জন্ম, স্থিতি ও লয়ই স্বীয় নিমিত্ত ও উপাদানকাবণস্বরূপ বস্তুকে ‘ব্রহ্ম' বলিয়া লক্ষিত বা লক্ষণ দ্বাবা পরিচিত কবিয়া থাকে ; এবং ঐ নিমিত্ত ও উপাদান কারণত প্রতিপাদনের ফলেই বন্ধের সর্বজ্ঞতা, সন্তাসংকল্পতা ও বিচিত্ৰশক্তিশালিতাদিরূপে বৃহত্ত্ব বা মহত্ব আকারও প্রতিপন্ন বা বিজ্ঞাপিত কৰে। জয়াদি ধৰ্ম্মনিচ তাদৃশ প্রতীতা লক্ষণ ইলে পূৰ্ব্বে যে ব্রহ্মেব আকাবাস্তব প্রাপ্তিরূপ অল্পপত্তি বা অসঙ্গতির আশঙ্কা কবা হইয়াছিল, সেই অনুপপত্তিও আর সম্ভবপর হয় না। ৪ । আর জগৎ জন্মাদি ধৰ্ম্মগুলিকে বিশেষণভাবে ব্ৰহ্মলক্ষণ বলিলেও কোনরূপ দোষ সম্ভবে না। দেখা যায়, ] লক্ষণাত্মক বিশেষণ-সমূহও স্ববিবোধী ধৰ্ম্মরহিত বস্তুকে লক্ষিত বা পরিচিত কবিয়া .াকে। আর বহু বিশেষণেরও যখন একই আশ্রয়ে অবস্থিতির প্রতীতি নিবন্ধন একই বস্তুতে wযুগপৎ সম্বন্ধ প্রতিপন্ন হয়, তখন যাহার স্বরূপ বিজ্ঞাত নাই, তাদৃশ একটা মাত্র বস্তুর আকাব তদীয় লক্ষণ দ্বারা প্রতিপাদন করিতে হইলেও পরস্পর বিরোধী নহে-এ রূপ বহু বিশেষণাত্মক (*) লক্ষকত্বেন ইতি (খ) পাঠ । () अक्र हेठि () vit?: ।
