৩ শাস্ত্রযোনিত্বাধি ] প্রথমোহধ্যায়ঃ। [ ༤ ན ཤཱ ননু চ, জগতঃ কাৰ্য্যত্বং তদুপাদানোপকরণ-সম্প্রদান-প্রয়োজনাভিজ্ঞকর্তৃকত্বব্যাপ্তম্। অচেতনাররূত্বং জগতশ্চৈকচেতনাধীনত্বেন ব্যাপ্তযু, সৰ্ব্বং হি ঘটাদি কাৰ্য্যং তদ্পাদানোপকরণ-সম্প্রদান-প্রয়োজনাভিজ্ঞ-কর্তৃকং দৃষ্টম (a) ; অচেতনারক্কমরোগং স্বশরীরমেকচেতনাধীনঞ্চ ; সাবয়বত্বেন জগত: কাৰ্য্যত্বমূ৷ ৪ ৷ উচ্যতে,-কিমিদমেকচেতনাধীনত্বমূ?—ন তাবৎ তদায়ন্তোৎপত্তিস্থিতিত্বং, দৃষ্টান্তো হি সাধ্যবিকল স্যাৎ । ন হারোগং স্বশরীরমেকচেতনায়ন্তোৎ ভাল, জগতেব কার্য্যত্ব বা জন্যত্বমাত্রই ত তদীয় উপাদান কাবণ, উপকরণ (সহকাৰী কাবণ ) এবং যাহাব উদ্দেশে ও যে প্রয়োজনে সেষ্ট কার্যোব সৃষ্টি, এতৎসমস্তে অভিজ্ঞ ব্যক্তিব * দ্বাৰা পপিরাপ্ত , অর্থাং কার্যোব উপাদান কাবণ, সহকাৰী কাবণ এবং সম্প্রদান SDBB BBB BB DD SD BBBB BBB BBB BBBB BBS BB BB BBB BBB কার্য নিপাদিত হয় না। [ পক্ষান্তবে অচেতনবন্ধ জাগতিক কার্যামাত্রই একটা মাত্র চেতনেৰ অধীনতা দ্বাবা বাপ্তি, অর্থাং অচেতনসমূংপাদিত কার্য মাত্রই একটা মাত্র চেতনেব অধীন চইদ থাকে। ঘট প্রভৃতি সমস্ত কাৰ্যষ্টি তাহাব উপাদান, উপকৰণ, সম্প্রদান ও প্রয়োজনাভিজ্ঞ পুরুষকর্তৃক সম্পাদিত ইষ্টতে দেখা যান, আব অচেতনবন্ধ (অচেতন পৃথিবী BB BBBB DDB BBBS D BB BBBB BBB BB BBBSBBBBBB BBB BB BBS BB BBB BS BB B BBBB BBBS BB BBB BBBBB BBBB BBB BB |ঠতে পাবে ॥ ৪ ॥ ঠগব উত্তবে বলা যাইতেছে -এই একচেতনাধীনত্ব' কথাব অর্থ কি ?- একটমাত্র চেতনেব আগন্ত বা অধীনৰূপে উৎপত্তি ও স্থিতিশালিত্ব উঠার অর্থ হহঁতে পাবে না ; কেন SSBBBB BBBBBB DDD BBBBB BBB BBS BBBS BB BBBB কার্ঘ্য প্রণালী দর্শনে যে, তদনুরূপ অতীন্দ্ৰিয বিষয়েও তাদৃশ কায্য বা ধৰ্ম্মর অস্তিত্বানুমান, তাহার নাম সামান্ততে দৃষ্ট। যেমন-কাৰ্য থাকিলেই তাহার করণ বা সাধন থাকে ; আমাদের রূপ রদ थफूछि रिशt; k BB BBB BBS BBB BB BB B BB BBBS DDD DDDD DDD DDB BBB DD আবশ্যক। এই অনুমানে জ্ঞান-সাধনৰূপ ইঞ্জিয়ের অনুমান করা হয়। BB BB DDD BB BBBS BB BBB BBB BB BB BBB BBB BB BB BBB BBBB BBB জগত দৃষ্ট হয় না। তখন যিযে কোনরূপ বাপ্তি বা নিয়া সম্বন্ধ বুঝিবার উপায় নাই ; বাপ্তি গ্রহণ ব্যতীত কখনই অনুমান হইতে পারে না। এই কারণে বলা হইল যে, তদৃশ পরম পুরুষ পরমেশ্বরের অনুমান থাংক এমন্সকোন লিঙ্গ বা সাধন দৃষ্ট হয় না, যাহা দ্বারা তবিয় সমাগুতোষ্ট অনুমান প্রযুক্ত হইতে পারে। আর যখন সমান্যতোদৃষ্ট অনুমানেরই স্থান নাই, তখন অতীন্ত্রিয় ব্রহ্মবিষয়ে বিশেষজ্ঞোঃ ११|न ठ हटेंtङठे श्रृंtद्र न| । পতিতইবাভাতি ।
