૭૦ ના ] ঐভাষ্যমূ। [४°, 8 नू, কৰ্ম্মাধ্যক্ষঃ সৰ্ব্বভূতাধিবাসঃ সাক্ষী চেত। কেবলে নিগুৰ্ণশ্চ ॥” শ্বেতাশ্ব০, ৬। ১১ ]। “সপর্যাগাচ্ছ ক্র(৪)মকায়মত্রণমল্লাবিরং শুদ্ধমপাপবিদ্ধম্।" ঈশা,৮] ইতি চ অবিদ্যাগৃহীতদহংকতুরাত্মস্বরূপমনাধেয়াতিশয়ং নিত্যশুদ্ধং নিৰ্ব্বিকারং নিষ্কৃষ্যতে। তন্মাদাত্মস্বরূপত্বেন ন সাধ্যে মোক্ষ; ॥ ১৫ ॥ যন্তেবম্, কিং বাক্যার্থজ্ঞানেন ক্রিয়তে ? ইতি চেং ; মোক্ষপ্রতিবন্ধনিবৃত্তিমাত্রমিতি ক্ৰম । তথা চ শ্রুতয়ঃ—“ত্বং হি মঃ পিত, যোহন্মাকমবিদ্যায়াঃ পরং পারং তারয়সি।” { প্রশ্ন০, ৬৮ ] । “শ্রতং ছোবমেব ভগবদৃশেভ্যঃ,—তরতি শোকমাত্মবিদিত। সোহহং ভগব; শোচামি, তংমাং ভগবান শোকস্ত পারং তারয়তু।” [ ছান্দো, ৭১৩ । “তস্মৈ মৃদিতকষায়ায় তমস: পারং দর্শয়তি ভগবান সনৎকুমারঃ।” ছিান্দো, ৭২৬২] ইত্যাদ্যাঃ । তস্মাৎ নিত্যস্তৈাব মোক্ষস্য প্রতিবন্ধনিবৃত্তিৰ্ব্বাক্যার্থ অন্তরাত্মা (অন্তর্জামিস্বরূপ), [ জীবকৃত শুভাশুভ কঞ্চের অধ্যক্ষ (পরিচালক), সৰ্ব্বভূতে অবস্থিত বা সৰ্ব্বভূতেব আশ্রয়, সাক্ষী ( নিলেপভাবে দ্রষ্ঠ ), চেতন বা অনুভবিতা এবং কেবল (ফলাসঙ্গী) ও নিগুণ অর্থাং ত্রিগুণেব বশীভূত নহে। 'শুক্র (উজ্জল-অবিষ্ঠা-বাসনারহিত), অকায় (স্বগ্ন শরীর রহিত), অব্ৰণ ( অজ্ঞানরূপ—কাবণ শবীররহিত), অন্নবির, (স্নায়ুশূন্ত, BBB DDBBBB S BBBBBBBBB D BBB BB BBBB BBBB BBBB বহিয়াছেন।" ইত্যাদি শ্রুতিতে দেখা যায়, কোনরূপ অতিশয় আধানের অযোগ্য, নিত্যশুদ্ধ ও নিৰ্ব্বিকাব আত্মস্বরূপকে অবিদ্যাবশবৰ্ত্তা, অহঙ্কাব-কর্তা (অহা অভিমানী জীব) হইতে পৃথক্ কবিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে। অতএব, এবংবিধ আত্মস্বরূপ বলিয়াই মোক্ষ কখনই সাধ্য বা ক্রিয়ানিম্পাদ্য হইতে পারে না। ১৫ ॥ ভাল, মোক্ষ যদি আত্মার স্বতঃসিদ্ধধৰ্ম্মই হয়, তাহা হইলে “তত্ত্বমসি” প্রভৃতি ] বাক্যাথবিজ্ঞানে অব কি ফল সম্পাদন করিবে ? এ কথা যদি বল ; তদুত্তরে আমরা] বলি যে, বাক্যার্থবিজ্ঞানে কেবল | মোক্ষপ্রতীতির | প্রতিবন্ধক (অজ্ঞান ) নিবৃত্তি করে মাত্র। তদনুরূপ এতিসমূহ এই—নিশ্চয় তুমিই আমাদের পিতা, যে তুমি আমাদিগকে অবিদ্যার পরপারে উত্তীর্ণ করিয়া দিতেছ। আপনাদের দ্যায় লোকের নিকটই আমরা শ্রবণ করিয়াছি যে, আত্মবিং অর্থাৎ আত্মাকে জানিলে শোক , দুঃখ) অতিক্রম করে। হে ভগবন্! সেই আমি শোকা নুভব করিতেছি, অতএব আপনি আমাকে শোকের পরপারে উত্তীর্ণ করিয়া দিন। (অনন্তর,] ভগবান সনৎকুমার ঋষি মূদিত কষায় অর্থাং ভোগবাসনারহিত সেই নারদকে অজ্ঞানের পার (মায়াতীত আত্মস্বরূপ) দৰ্শন করিয়াছিলেন।’ ইত্যাদি। অতএব, [বুঝিতে হইবে ], to শুক্ল ইন্তি 핵• II
