७»8] শ্ৰীভাস্যম্। [ ১প, ৪), বাক্যাদাপরোক্ষ্য-জ্ঞানসম্ভবাদ বাক্যার্থজ্ঞানেনবিদ্যা ন নিবৰ্ত্ততে ; তত এব জীবন্মুক্তিরপি (*) দূরোৎসারিত। ১৯। - কা চেয়ং জীবন্মুক্তি ? সশরীরস্যৈব মোক্ষ ইতি চেং, মাত মে বন্ধ্যা ইতিবদসঙ্গতাৰ্থং বচনম্। যতঃ সশরীরত্বং বন্ধঃ, অশরীরত্বমেব (}) মোক্ষঃ, ইতি ত্বয়ৈব শ্রুতিভিরুপপাদিতম্। অর্থ সশরীরত্বপ্রতিভাসে () বৰ্ত্তমানে যস্যায়ং প্রতিভাসোমিথ্যেতি প্রত্যয়, তস্য (9) সশরীরত্ব-নিবৃত্তিরিতি। ন ; মিথ্যেতি প্রত্যয়েন সশরীরত্বং নিবৃত্তং চেৎ; কথং সশরীরস্য মুক্তিঃ ? অজীবতোহপি মুক্তিঃ সশরীরত্ব-মিথ্যাপ্রতিভাসানবৃত্তিরেব, ইতি কোহয়ং জীবন্মুক্ত () ইতি বিশেষঃ ? অৰ্থ সশরীরত্বপ্রতিভাসে বাধিতোহপি যন্ত দ্বিচন্দ্র-জ্ঞানবদনুবর্ততে, স জীবন্মুক্তঃ ইতি চেৎ, ন, ব্রহ্মব্যতিরিক্ত-সকল আনর্থক্যই হইয় পড়ে। যেহেতু বাক্য হইতে অপবোক্ষ জ্ঞানের সম্ভব হয় না, এবং পরোক্ষ বাক্যার্থ জ্ঞান দ্বাবাও অবিদ্যা-নিবৃত্তি হইতে পাবে না। সেই কাবণেই এই পক্ষে। জীবন্মুক্তিও মুদূর-পরাহত হইয় পড়ে ()। আর জিজ্ঞাসা করি, এই জীবন্মুক্তিই বা কি প্রকাব ? যদি বল, সশবীর অবস্থায়ই মোক্ষেব নাম জীবন্মুক্তি। তাহা হইলে আমার মাতা বন্ধ্যা’ এই বাক্যের দ্যায় অসঙ্গতার্থক কথা হয়,—যেহেতু ইতঃপূৰ্ব্বে তুমিই সশরীরভাবকে বন্ধ, আর অশরীবভাবকে মোক্ষ বলিয়া শক্তি সমূহ দ্বারা প্রতিপাদন কবিয়াছ। যদি বল, সশরীবত্ব প্রতীতি বিদ্যমান সত্ত্বেই যাহার সেই সশরীরত্ব প্রতীতিতে মিথ্যা বোধ উপস্থিত হয়, তৎক্ষণাৎ তাহাব সেই মিথ্যাময় সশরীরত্ব প্রতীতি নিবাবিত হুইয়া যায়। না,--তাহাও বলিতে পাব না ; কারণ, আমাব সশরীরত্ব ] মিথ্যা, শুধু এই জ্ঞানেই যদি সশরীরভাব নিবাবিত হইয়া যায়, তাহা হইলে সশরীরের আর মুক্তি হইল কোথায় ? মৃতব্যক্তির মুক্তিও যখন মিথ্যাময় সশববত্বাভিমান নিবৃত্তি ভিন্ন আর কিছুই নহে, তখন বিদেহমুক্তে আর ] জীবন্মুক্তে বিশেষ কি বহিল? যদি বল, র্যাহার সশরীরত্ব প্রতীতি বাধিত হইয়াও দ্বিচন্দ্ৰদৰ্শন-জ্ঞানের স্থায় অনুবৃত্ত বা অবিলুপ্ত ভাবে থাকে, তিনিই জীবন্মুক্ত। ন',সে কথাও হইতে পাবে না ; কাবণ, উক্ত বাধক জ্ঞান যখন ব্রহ্ম ভিন্ন সমস্ত বস্তুবিষয়ক, অর্থাং (*) জীবন্মুক্তিরিত ইতি (গ) পাঠ:। (+) त्रनद्रौञ ७१ ॐfठ (१) ११: । (:) भद्रौद्रिषथठि७:न' हेठि (१) गाy: । (8) ननौव्रष-निशाथठिछामनिषूखि:' शंठ (१) भार्यः । () ¢कग्रः छोवजूख्:ि' शैउि (१) **: । S BBBSBBB BD DS DD DDB BBBBB BBB BBD DBBBBD DDBBBB DS DD BBBS DDDDDD D DBBB DDD BBB BBDD DDSD BBBS DD DDDD BBSDD BBS DDBD DB BBB BS BBB BDDD DDDSDDDBBB DDgg DDD DS DDBBB BBBS বিষয়ে পরবর্তী বাক্যে ‘ব্যাঘাত দোষ প্রদর্শিত, হঠতেছে।
