সৰ্ব্ববেদান্তসিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ לאלי অৰ্থয়। যাবৎ (যে পৰ্য্যন্ত) তর্কেণ (মননের দ্বার) দৃপ্তপ্রপঞ্চ (দৃশু জগৎ) নিরসিত অপি (দূীকৃত ইলেs) ভূ (কিন্তু) অপরোক্ষবোঁধাং (अडाक्रछांनcश्छू) न दिशैौशृण्ड (दिनब्रथाश्व इछ ना), उदि९ (cन পৰ্য্যন্ত) অমুয্য (এই ) ভিক্ষো (সন্ন্যাসীর) ধ্যানাদি (নিদিধাসন প্রভৃতি) সম্যক্ এব (উত্তমরূপেই ) করণীয়ম (কৰ্ত্তব্য ) ॥৮১৮ অনুবাদ। মননের দ্বারা দৃশ্ব প্রপঞ্চ (পরিদৃশ্বমান জগৎ) দূরীকৃত হইলেও, যে পর্যন্ত প্রত্যক্ষজ্ঞান দ্বারা বিলয়প্রাপ্ত না হয়, তদবধি এই সন্ন্যাসীর উত্তমরূপে ধ্যান করা উচিত ॥৮১৮ সবিকল্পসমাধি । সবিকল্লো নিৰ্ব্বিকল্প ইতি দ্বেধা নিগদ্যতে । সমাধিঃ সবিকল্পস্য লক্ষণং বচমি তচ্ছ ॥৮১৯ অন্বয়। সবিকল্প; (বিকল্পের সহিত বৰ্ত্তমান ) নিৰ্ব্বিকল্প; (বিকল্পপৃষ্ঠ ) ইতি ( এই ) দ্বেধা ( দুই প্রকার ) সমাধি (সমাধান—যোগ ) নিগদ্যতে ( কথিত হয় ) ; সবিকল্পস্ত (সবিকল্প সমাধির ) লক্ষণং (ইতরভেদের অনুমাপক লক্ষণ ) বচমি ( বলিতেছি ), তৎ ( তাহ ) শৃণু ( শ্রবণ কর)। ৮১৯ অনুবাদ। পণ্ডিতেরা সবিকল্প ও নির্বিকল্প এই দুই প্রকার সমাধি বলিয়া থাকেন ; (তন্মধ্যে ] সবিকল্প সমাধির লক্ষণ বলিতেছি, তাহা শ্রবণ কর ॥ ৮১৯ জ্ঞাত্রাদ্যবিলয়েনৈব জ্ঞেয়ব্রহ্মণি ; কেবলে। তদাকারাকারিতয়া চিত্তবৃত্তেরবস্থিতিঃ ॥ ৮২০ সদ্ভিঃ স এব বিজ্ঞেয়ঃ সমাধিঃ সবিকল্পকঃ । মৃদ এবাবভানেইপি মৃন্ময়দ্বিপভানবৎ ॥ ৮২১ সন্মাত্রবস্তুভানেইপি ত্রিপুট ভাতি সন্ময়ী। সমাধিরত এবায়ং সবিকল্প ইতীর্য্যতে ॥ ৮২২
- জ্ঞেয়ে ব্রহ্মণি ইতি বা পাঠ: ।
