$२ সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । অনিতত্বেন (মনিত এই ভাবে) নিশ্চয়াং (নিশ্চয় হওয়া প্রযুক্ত) যং নৈস্পৃহাং (যে নিম্পূহত অর্থাৎ) তুচ্ছবুদ্ধি (অকিঞ্চিৎকরত্ববোধ) তৎ(তাহাই) বৈরাগ্যং (বিরক্তি) ইতি (এই বলিয়া) ঈর্য্যতে (কথিত হইয়া থাকে ) ॥ ২৩ অনুবাদ। ঐহিক এবং পারলৌকিক সকল ভোগ্য বস্তুতেই অনিত্য রূপে নিশ্চয় হওয়া প্রযুক্ত যে নিস্পৃহতা বা তুচ্ছবুদ্ধি (উদিত হয়) তাহাই বৈরাগ্য বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকে ॥২৩ নিত্যানিত্যপদার্থবিবেকাৎ পুরুষস্য জায়তে সদ্যঃ। আকৃচন্দনবনিতাদেী সৰ্ব্বত্রাইনিত্যবস্তুনি বিরক্তি ॥ ২৪ অন্বয়। নিত্যানিত্যপদার্থবিবেকাং (নিত্য ও অনিত্য বস্তুর যথার্থরূপে জ্ঞান হওয়া নিবন্ধন) প্রক্চন্দনবনিতাদেী (পুষ্পমাল্য, চন্দন ও বনিতা প্রভৃতি) সৰ্ব্বত্র (সকল) অনিত্যবস্থনি (বিনশ্বর পদার্থের উপর) পুরুষঙ্গ (পুরুষের) বিরক্তি; (বৈরাগ্য ) জায়তে (উৎপন্ন হইয়া থাকে ) ॥ ২৪ অনুবাদ। নিত্য ও অনিত্য বস্তুর স্বরূপ কি তদবিষয়ে যথার্থ জ্ঞানের উদয় হওয়া নিবন্ধন পুরুষের পুষ্পমাল্য, চন্দন ও বনিত প্রভৃতি যাবতীয় অনিত্য বস্তুতেই বৈরাগ্য উদিত হইয়া থাকে ॥২৪ কাকস্থা বিষ্ঠাবদসহাবুদ্ধি র্ভোগ্যেষু স তীব্রবিরক্তিরিষ্যতে। বিরক্তিতীব্রত্ননিদানমাহু র্ভোগ্যেযু দোষেক্ষণমেব সন্তঃ ॥২৫ অন্বয়। ভোগ্যেযু (ভোগ্যবস্তুনিবহে) কাকস্ত (কাকের) বিষ্ঠাবৎ (বিষ্ঠার ন্যায়) অসহবুদ্ধি: (যে অসহনীয়ত্ব বোধ) সা ( তাহাই ) তীব্রবিরক্তিঃ (উৎকট বৈরাগ্য) ইষ্যতে (বলিয়া স্বীকৃত হয়); সন্ত (সজ্জনগণ) ভোগ্যেযু (ভোগ্যবস্তুসমূহে) দোষেক্ষণমেব (দোমদর্শনকেই) বিরক্তিতীব্রত্ননিদানং (তীব্র বৈরাগ্যের মূল কারণ) মাছ (বলিয়া থাকেন)। ২৫ অনুবাদ। ভোগ্যবস্তুনিবহে কাকের বিষ্ঠার ন্যায় যে অসহনীয়তা বোধ, তাহাকেই সাধুগণ তীব্র বৈরাগ্যের মূল কারণ' বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন। ২৫
