Ψδίy8 সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত:সারসংগ্ৰহঃ । অনুবাদ। পূৰ্ব্বোক্তরূপ নিৰ্ব্বিকার প্রভৃতি শব্দের জ্ঞাত শুদ্ধ পদার্থে (ব্রহ্মে) ধ্যানশীল পুরুষের চিত্ত লক্ষ্যপদার্থে প্রতিষ্ঠা লাভ করে ॥ ৮৯৮ ব্ৰহ্মানন্দরসাবেশাদেকীভূয় তদাত্মনা। বুদ্ধের্ষ নিশ্চলাবস্থায় স সমাধিরকল্পক ॥৮৯৯ অন্বয়। ব্ৰহ্মানরসাবেশাং (ব্ৰহ্মমুখরসে আসক্তিবশতঃ) তদাত্মন (ব্রহ্মস্বরূপে) একীভূত্ব (এক হইয়া ) বুদ্ধে (বুদ্ধির ) বা (দে ) নিশ্চলাবস্থ (স্থির অবস্থা) স; (সেই) অকল্পক নির্বিকল্প ) সমাধি (যোগ) ॥৮৯৯ অনুবাদ। ব্রহ্মস্থখরূপ রসে আসক্তিবশতঃ ব্ৰহ্মরূপে এক হইয়া বুদ্ধির যে নিশ্চল অবস্থা হয়, তাহাকে নির্বিকল্প সমাধি বলা যায় ॥ ৮৯৯ উত্থানে বাপ্যনুখানেইপ্যপ্রমত্তো জিতেন্দ্ৰিয়ঃ। সমাধিষট কং কুৰ্ব্বত সৰ্ব্বদা প্রযতে যতিঃ । ৯০০ অন্বয়। অপ্ৰমত্ত: (সাবধান ) জিতেন্দ্ৰিয়ঃ (বশীকৃতেজিয় ) যতি: (সয়ালী) প্র্যতঃ (সংযত )[সন-হইয় ]উখানে (উখিতিতে ) বা (অথবা) অপি(আমন্ত্রণে) অমুখানে অপি (শংনেও) সৰ্ব্বদা (সকল সময়) সমাধি ঘটুক (ছয় প্রকার সমাধি) কুৰ্ব্বত (করিবে) ॥৯•• অনুবাদ। সন্ন্যাসী সাবধান জিতেন্দ্রিয় ও সংযত হইয়া উত্থানে এবং শয়নেও পূর্বোক্ত ষড়বিধ সমাধির অনুষ্ঠান করবে। ৯০ বিপরীতার্থধার্যাবশ্ন নিঃশেষং নিবর্ততে। স্বরপক্ষুদ্রণ যাব প্রসিধ্যত্যনির্গলম,। তাবৎ সমাধিযটকেন নয়েং কাল নিরন্তরম্ ॥৯১ অস্বয়। যাবৎ (যে পর্যন্ত) বিপরীতার্থধীঃ (দেহ প্রভৃতিতে জুলা স্বরূপ ৰিষ্কন্ধ বুদ্ধি) নিঃশেষং (সমূলে ) ন নিবৰ্ত্ততে (নিবৃত্ত না হয়), যাৰং
- - مسلسمسمم
, বৃত্বে নিশ্চলাইডি বা পাট।
