সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । وايرانيا रृष्ठौ (श्रौतः बश्खल) र: (, ) र्थशांतः (बनदक्षानष्ठl), गः (७ांश) गठी (गांशंङ्ग ) मूङ्ाः (मङ्ग१) न मिः (मि नाश् )॥२०७ অনুবাদ। বুধগণ আত্মার অনুভব বর্জন করিয়া ক্ষণকাল অবস্থান করেন না ; আত্মামুভবে যে প্রমাদ উপস্থিত হয়, তাহ সজ্জনগণের মৃত্যুস্বরূপ, যম (কাল) তাহাদিগের মৃত্যু নহে ॥৯০৩ অস্মিন সমাধে কুরুতে প্রয়াসং যস্তস্য নৈবাস্তি পুনর্বিকল্পঃ। সৰ্ব্বাত্মভাবোহপ্যমুনৈব সিধ্যেৎ সৰ্ব্বাত্মভাব খলু কেবলম্ব। ৯০৪ ' অম্বয়। যঃ (নি) অঙ্কি (এই)সমাধি (সমাধিতে) প্রধাসং (যত্ব) কুরুতে (করেন) অন্ত (তাহার) গুন (আবার)বিকর (বিষ্কন্ধক) न ५१ অস্তি (থাকে না, হয় না); অমুন এব (এই সমাধির দ্বারাই) সৰ্ব্বাত্মভাব: অপি (সৰ্ব্ব বস্তুতে আত্মজ্ঞানও) সিধ্যেৎ (সম্পন্ন হয়), কেবলত্বং (শুদ্ধস্বরূপতা) | সৰ্ব্বাত্মভাবঃ (সৰ্ব্ববস্তুতে আত্মবোধ) থলু (নিশ্চিত)। ৯০৪ অনুবাদ। যিনি সমাধিতে প্রযত্ন করেন তাহার,আর বিকল্প * আবির্ভূত হয় না, কেবল মাত্র এই সমাধিদ্বারা সৰ্ব্বভূতে আত্মদর্শন ঘটে ; আত্মার | শুদ্ধ স্বরূপত্বকে সর্বাত্মভাব কহে ॥৯০৪ সৰ্ব্বাত্মভাবে বিছুষো ব্রহ্মবিদ্যাফলং বিদুঃ। জীবন্মুক্তস্য তস্যৈব স্বানন্দানুভবঃ ফলম ৯১৫ । অম্বয়। পণ্ডিতা:-পণ্ডিতের] বিধি (বিদ্বানের) সৰ্ব্বাত্মভাব (সকল বস্তুতে আত্মবোধ) ব্রহ্মবিস্তাফলং (ব্রহ্মজ্ঞানের ফল)। ইতি-ইহ ] বি:ি (জানিয়া থাকেন) তন্ত এব (সেই) জীবন্মুক্তস্ত (ছবিত থাকিয়া যিনি মুক্ত, উহার) স্বাননায়ুভবঃ (আত্মমুখামুভূতি) ফলম (কার্য্য)। ৯ণু . এই টে, আখ্যা এই মৰে চিত্তের এরূপ অবস্থাক ৰিল বল।
