లిసెఇ সৰ্ব্ববোস্তু-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰন্থঃ। এই নাম দ্বারা) বিখ্যাত ( প্রথিত হয়) { সা—সেই স্থিতি ] পরমানন্দায়িনী (অতিশয় আনন্দ প্রদান করে) নিৰ্ব্বিকারতা (বিকারশূন্তস্বরূপে) ব্ৰহ্মাকারতা (ব্রহ্মাকারত্বরূপ) বৃত্তা (বৃত্তি দ্বারা) পুনঃ (বাক্যালঙ্কার) সম্যক্ (উত্তমরূপে) বৃত্তিবিস্মরণং (বৃত্তির বিতি) ধ্যানসংজ্ঞকঃ (ধ্যানাপর নামক ) সমাধি: (সমাধি ) { উচ্যতে - কথিত হয় ] সমাধেী (সমাধি ) ক্রিয়মাণে (অনুষ্ঠিত হইলে) হি (নিশ্চিত) বিষ্কাঃ (প্রতিবন্ধকসমূহ) বলাং (বলপূৰ্ব্বক) আয়ন্তি ( আগমন করে ) ॥ ৯ ১৭ ॥ ৯১৮ ॥ ৯১৯ ॥ ৯২০ ॥ ৯২১ অনুবাদ। এই কুস্তকই জ্ঞানী ও অজ্ঞদিগের প্রাণবায়ুর নিরোধক। শব্দস্পর্শদি বিষয়সমূহে আত্মত্ব পরিত্যাগপূর্বক মনের চৈতন্তে স্থাপনকে ‘প্রত্যাহার বলিয়া জানিবে ; মুমুক্ষুগণের এই প্রত্যাহার অভ্যাস করা অবশ্ব কর্তব্য। যে যে স্থানে মন গমন করে, সেই সেই স্থানে ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎকার হেতু মনের ধারণকে উৎকৃষ্ট ধারণা বলিয়া কথিত হয়। ‘আমিই ব্ৰহ্ম এইরূপ সাধুবৃত্তি দ্বারা মনের আশ্রয়হীনত্বরূপে অবস্থানকে ‘ধ্যান’ বলা যায় ; ইহা পরম আনন্দ প্রদান করিয়া থাকে। বিকাররহিত ব্ৰহ্মাকার বৃত্তি দ্বারা ইতরবৃত্তির সম্যক বিস্মরণকে সমাধি’ বলে ; ইহাকে ধ্যান (ধ্যানের পরাকাষ্ঠী) বলা যায়। সমাধি অনুষ্ঠিত হইলে, লিস্কসকল বলপূৰ্ব্বক উপস্থিত হয় ॥ ৯১৭ ॥ ৯১৮ ॥ ৯১৯ ॥ ৯২০ ॥ ৯২১ অনুসন্ধানরাহিত্যমালস্যং ভোগলালসমৃ। ভয়ং তমশ্চ বিক্ষেপস্তেজঃম্পদশ্চ শূন্যত ॥ ৯২২ অন্বয়। অনুসন্ধানরাহিত্যং (ব্ৰহ্মান্বেষণরহিততা) আলস্তং ( অলসতা) ভোগলালসং ( ভোগেচ্ছা ) ভয়ং ( ভীতি) তমশ্চ (এবং অজ্ঞান ) বিক্ষেপ: (চিত্তচাঞ্চল্য) তেজঃস্পদশ্চ (উত্তাপের দ্বারা স্পন্ন) শূন্তত (শূন্তত্ব) এই গুলি ৰোগবি ]। ৯২২ অনুবাদ । (ব্রহ্মবিষয়ে ] অনুসন্ধান-রাহিত্য, আলস্ত, ড়োগ বাসনা, ভয়, অজ্ঞান, বিক্ষেপ, তেজের দ্বারা স্পন্দন এবং শূন্যত— এই কয়টি সমাধির বিশ্ন ॥ ৯২২
