२br সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সাবসংগ্ৰহ: | দেখিতে পায় না ] সেইরূপ মূঢ়চেতা ব্যক্তি অতি দুজ্ঞেয় মুক্তির পথ কি প্রকারে বিলোকন করিতে পাইবে ? ॥ ৫২ কামেন কান্তাং পরিগৃহ তদৃবৎ জনোইপ্যয়ং নশুতি নষ্টবুদ্ধিঃ। * মাংসাস্থিমজ্জামলমূত্রপাত্ৰং স্তিয়ং তথা ৭। রম্যতয়ৈব পশুতি ॥৫৩ স্তম্বয়। তদুবৎ (সেই প্রকার) অয়ং (এই ) জনঃ (প্রাকৃত ব্যক্তি) অ;ি (ও) নষ্টবুদ্ধিঃ (মৃঢ়চেতা হইয়া) কামেন (কামের বশে) কান্তাং (স্ত্রীহে রমণীয়) পরিগৃহ (বিবেচনা করিয়া ) নগুতি (বিনাশ প্রাপ্ত হইয়া থাকে তথা (আরও) মাংসাস্থিমজ্জামলমূত্ৰপাত্ৰং (মাংস, অস্থি, মজ্জা, মল ও মৃত্রে আধারস্বরূপ) স্বিয়ং স্ত্রীলোককে ) রম্যতয়া ( রমণীয় বলিয়া ) এব (ই পশুতি ( দেখিয়া থাকে ) ॥ ৫৩ অনুবাদ। এই প্রাকৃত (অর্থাৎ বিষয়াসক্ত ) ব্যক্তিও সেইরূপ কামের বশেই (স্ত্রীকে ) কান্ত (অর্থাৎ পরম রমণীয়া) বলিয়া বোধ করে এবং সেই জন্যই বিনাশ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। [ আরও দ্রষ্টব্য এই যে, ঈদৃশ ব্যক্তিই ] মাংস, অস্থি, মজ্জা, মল ও মূত্রের আধার স্বরূপ স্ত্রীলোককে মনোহারিণী বলিয়া বিলোকন করিয়া থাকে ॥৫৩ কাম এব যমঃ সাক্ষাৎ কান্ত বৈতরণী নদী। বিবেকিনা ফুক্ষা নিলয়ন্তু যমালয় ॥৫৪ অন্বয়। বিবেকিনা (বিবেকসম্পন্ন) গাং (মোক্ষার্থিব্যক্তিগণ পক্ষে) কামঃ (কাম) এব (ই) সাক্ষাং (প্রত্যক্ষ) যমঃ (মৃত্যুর অধিষ্ঠা দেবতার ন্যায় ) কান্ত (স্ত্রীই) বৈতরণী (যমালয়ের দ্বারে বহনশীল বৈতরণ নামে প্রসিদ্ধ) নদী (নদীর ষ্ঠায়) নিলয়ঃ (গৃহ) তু (ই) যমালয়ঃ (যমগুলে স্তায় ) { প্রতীত হইয়া থাকে ইহাই তাৎপৰ্য্য ]॥ ৫৪ অনুবাদ। বিবেকসম্পন্ন মোক্ষার্থ-ব্যক্তিগণের সমক্ষে কামই
- নষ্টদৃষ্টি: ইতি বা পাঠ: । স্ক্রিয়ং স্বয়ম্ ইতি বা পাঠ: ।
