সৰ্ব্ববেদান্ত-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । \లిసి ভোগেন মত্ততা জন্তে দর্শনেন পুনরুদ্ভব । বৃথৈবোভয়থা বিত্তং নাস্ত্যেব গতিরন্যথা ॥ ৭৬ অম্বয়। ভোগেন (ধনভোগের দ্বারা) জন্তোঃ (জীবের) মত্তত ( প্রমাদ ) ভবতি ইতি শেষ:= হইয়া থাকে, দানেন (দানের দ্বারা) পুনরুদ্ভবঃ (দানজনিত পুণ্যের প্রভাবে মুখভোগ করিবার জন্য—আবার জন্মলাভ ) ভবতীতিশেষ:= হইয়া থাকে ] ; উভয়থা (উভয় প্রকারেই ) বিস্তুং ( ধন ) বৃথা (নিরর্থক) এব (ই); অন্যথা (ধনের এই দুই প্রকার ছাড়া অন্ত কোন ) গতি (গতি) ন অস্তি এব (বিদ্যমান নাই ) ॥ ৭৬ অনুবাদ। ধনের ভোগে জীবের মত্তত উপস্থিত হয়, ( সৎ বা অসৎ কার্যো ) দান করিলে (তজ্জনিত পুণ্য বা পাপের প্রভাবে স্থখ বা দুঃখ ভোগ করিবার জন্য ) পুনর্ববার জন্মলাভ করিতে হয়। উভয় প্রকারেই ধন বৃথাই হয় ; এই দুইটি প্রকার ছাড়া ধনের অন্য কোন গতিও নাই ॥ ৭৬ ধনেন মদবুদ্ধিং স্যাম্মদেন স্মৃতিনাশনম্। স্মৃতিনাশাদ বুদ্ধিনাশো বুদ্ধিনাশাৎ প্রণশ্বতি ॥ ৭৭ অন্বয়। ধনেন (ধনের দ্বারা) মদবুদ্ধিঃ (অভিমানের বৃদ্ধি) স্তাৎ (হইয়া থাকে ), মদেন (অভিমানের দ্বারা ) স্মৃতিনাশনং ( স্মৃতির বিলোপ হয়), স্মৃতিআশাং ( স্কৃতির বিলোপ হইলে ) বুদ্ধিনাশঃ (বুদ্ধির নাশ হয়), বুদ্ধিনাশাৎ (বুদ্ধির নাশ হইলে ) প্রণগুতি ( লোকে বিনাশপ্রাপ্ত হইয়া থাকে ) ॥৭৭ অনুবাদ। ধন হইলে (লোকের ) অভিমান বাড়িয়া থাকে ; অভিমান অতিশয় বাড়িলে, উহা স্মৃতিকে বিলুপ্ত করিয়া দেয়। স্মৃতির বিলোপ হইলে বুদ্ধিনাশ হয় এবং বুদ্ধিনাশ হইলে লোক বিনাশ প্রাপ্ত হইয়া থাকে ॥ ৭৭ স্থখয়তি ধনমেবেত্যন্তরাশা-পিশাচ্য। দৃঢ়তরমুপগুঢ়ো মূঢ়লোকে জড়াত্মা । *নিবসতি তদুপান্তে সন্ততং প্রেক্ষমাণে ব্রজতি তদপি পশ্চাৎ প্রাণমেতস্ত হৃত্ব ॥ ৭৮
