সৰ্ব্ববেদাস্তু-সিদ্ধান্ত-সারসংগ্ৰহঃ । @Yስ সকৈক লক্ষণ (বিশুদ্ধসত্ত্বস্বরূপ ) মধ্যমা (মধ্যম ) শাস্তি: (শম ) { উচ্যতে ইতি শেষ = কথিত হইয়া থাকে ] ॥৯৯ অনুবাদ । ( বাহ বস্তুর সম্পর্ক একেবারে পরিত্যাগ করিয়া ) মনের আভ্যন্তর বস্তুতে যে একজাতীয় প্রত্যয়সমূহের ধারা সম্পাদন, তাহাই মধ্যম শান্তি বলিয়া উক্ত হইয়া থাকে; ইহার নাম বিশুদ্ধ সত্ত্ব ॥৯৯ বিষয়-ব্যাপৃতিং ত্যক্ত শ্রবণৈকমনঃস্থিতিঃ । মনসচেতর শান্তিঃ মিশ্ৰসন্তুৈকলক্ষণ ॥ ১০০ অম্বয়। বিষয়ব্যাপৃতিং (বিষয়াস্তরে সঞ্চারকে ) ত্যক্ত (পরিত্যাগ করিয়া ) শ্রবণৈকমনঃস্থিতিঃ (বেদাস্তবাক্যের শ্রবণে মনের স্থিরতা ) মনসঃ ( অস্তঃকরণের ) ইতর শান্তি: (অধম শম) মিশ্ৰসত্ত্বৈকলক্ষণ (ইহা মিশ্রসত্ত্বস্বরূপ ) কথ্যতে ইতি শেষঃ= কথিত হইয়া থাকে ] ॥ ১০০ অনুবাদ। বাহবিষয়সমূহে সঞ্চার পরিত্যাগপূর্বক বেদান্ত বাক্যের দ্বারা আত্মার স্বরূপ শ্রবণরূপ বিষয়ে চিত্তের যে স্থিরতা, তাহাই চিত্তের মধ্যম শম ; ইহারই নাম মিশ্র সত্ত্ব ॥ ১০০ প্রাচ্যোদীচ্যাঙ্গ-সদৃভাবে শমঃ সিধ্যতি নান্যথা । তীব্র বিরক্তিঃ প্রাচ্যাঙ্গমুদীচ্যাঙ্গং দমাদয়ঃ ॥ ১০১ অন্বয়। প্রাচ্যোদীচাঙ্গ সদ্ভাবে (পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী অঙ্গের সদৃভাব হইলেই ) শমঃ (শম ) সিধ্যতি (সিদ্ধ হইয়া থাকে ) অন্তথা (অন্য প্রকারে ) ন (সিদ্ধ হয় না) তীব্র (তীব্র) বিরক্তি (বৈরাগ্য) প্রাচ্যাঙ্গং (পূৰ্ব্ববর্তী অঙ্গ) দমাদয়ঃ (দম প্রভৃতিই ) উদীচ্যাঙ্গম্ (উত্তরবর্তী অঙ্গ ) ॥ ১০১ অনুবাদ। প্রাচ্য এবং উদীচী (অর্থাৎ পূর্ববৰ্ত্তী এবং পশ্চাদ বৰ্ত্ত ) অঙ্গের সদ্ভাব হইলেই এই শম সিদ্ধি লাভ করে। তীব্র বৈরাগ্যই ইহার পূর্ববৰ্ত্তি অঙ্গ এবং দম প্রভৃতি (বক্ষ্যমাণ উপায়গুলিই ) পরবত্তি [ অঙ্গ হইয়া থাকে ] ॥১০১ কামঃ ক্রোধশচ লোভশ্চ মদে মোহশ্চ মৎসরঃ । ন জিতাঃ যড়িমে যস্য ধ্ন তস্য শান্তি ন সিধ্যতি ॥ ১০২ অম্বর। কামঃ (কাম) ক্রোধঃ (কোপ ) লোভ: ( লোভ ) মদঃ (মদ) —. ঘড়িমে যেন ইতি বা পাঠ: । ت-ل ---- *
