অনুব্যাখ্যা بر ۹ج ৩। “আহি চ তন্মাত্ৰম” (ব্রহ্মস্থ', ৩:২।১৬১)। ভাষা- এ স্থলে বৈলক্ষণ্য উক্ত হইয়াছে। শ্ৰীভগবদ্ধপ-বিজ্ঞানানন্দ মাত্র ; সুতরাং একাত্মপ্রত্যয়ের সার। ( অর্থাৎ শ্ৰীভগবান সচ্চিদানন্দ, তাহার রূপও তদ্রূপ)। শ্রুতিও বলিতেছেন,-ইনি আনন্দমাত্র, অজার, পুরাতন, , , এক হইয়াও বহুরূপে দৃশ্যমান এবং আত্মস্থ ; এইরূপ্নে যে সকল ধীর তাহাকে দর্শন করেন, তাহাদেরই নিত্য সুখ, অপরের নহে (কাঠ ও শ্বেতাশ্বতর)। ". . ৪। “দর্শদ্ধতি চাথোহপি স্মৰ্য্যতে" (ব্রহ্মস্থ', ৩২৷১৭)। ভাষ্য-শ্রুতি আনন্দস্বরূপত্ব تحتاجعته প্রদর্শন করেন। যথা-যিনি আনন্দরূপ ও অজার, ধীরগণ র্তাহাকে জানিয়া তাহার দর্শন লাভ* . ܐܹܠܬܼܵܐ করেন (মুক্ত উ', ২২/৭ )। মৎস্তপুরাণও বলেন,--যাতি, শুদ্ধ, স্ফটিকসদৃশ, নিরঞ্জন বাসুদেবকেই ধ্যান করিবেন, হরির জ্ঞানরূপ ভিন্ন অন্য কিছু ধ্যান করিবেনু না। এ স্থলে "আনন্দং ব্ৰহ্মণো রূপং" অৰ্থাৎ "ব্রহ্মের
- আনন্দ রূপ" বলায় প্রাগুক্ত জ্ঞানরূপের সহিত ভেদ লক্ষিত হইতেছে। মাধ্বভায্যে (২।২৪১ ) {
학 একটি শ্রুতির উল্লেখ আছে। তাহার অর্থ এই যে, সেই বিষ্ণু পরমাক্ষয় দেহবিশিষ্ট, সুখময়, সৎ পরাক্রমবিশিষ্ট, জ্ঞানী ও জ্ঞানাজ্ঞানবিশিষ্ট সুখী ও মুখ্য । "অন্তস্তদ্ধৰ্ম্মোপদেশাৎ” (ব্রহ্মসু”, ১১২০) এই সূত্ৰ-ভাষ্যে শ্ৰীপাদ রামানুজ লিখিয়াছেন,- KBKK BBDB S BDBDBS BeKKKSBDBB BDBDBDD S BBBDBDBK BBD DTBDDBDBS BBBBDBDB হইতে তিনি ভিন্ন লক্ষণবিশিষ্ট । তঁহাতে স্বাভাবিক নিরতিশয় অশেষ কল্যাণ-গুণগণসমূহ বিদ্যমান। তিনি যেমন সচ্চিদানন্দ ও অপ্রাকৃত, তাহার স্বাভাবিক অনুরূপ অচিন্তা, দিব্য, অদ্ভুত, নিত্য, নিরবন্থ, নিরতিশয় ঔজ্জ্বল্য, সৌন্দৰ্য্য, সৌকুমাৰ্য্য, লাবণ্য এবং যৌবনাদি অনন্ত গুণযুক্ত দিব্য রূপও সেইরূপ স্বভাবতই অপ্রাকৃত । অপার কারুণ্য-সৌশীল্য-বাৎসল্য-ঔদাৰ্য্যসাগর এবং অখিল হেয়ানন্দ-বিবর্জিত ও পাপবৰ্জিত পরব্রহ্ম পুরুষোত্তম নারায়ণ উপাসকগণের প্রতি অনুগ্রহ বিস্তারের জন্য তঁহাদের আপনি আপন প্রতিপত্তি অনুরূপ সংস্থানের বিধান করেন । .ܢ ܝܪ “যাহা হইতে এই ভূত-সকল উৎপন্ন হইয়াছে।” (তৈ” উ", তৃপ্ত)। "হে সৌম্য, সৃষ্টির পূৰ্ব্বে এই জগৎ এক সৎস্বরূপ ব্ৰহ্মই ছিলেন” (ড্ৰাগ উ”, ৬২১) । “স্মৃষ্টির পূৰ্ব্বে এই জগৎ এক আত্মাই ছিল" ( ঐতরেয় উ", ১।১১)। “এক মহানারায়ণই ছিলেন, ব্ৰহ্ম বা মহেশ্বর তখন ছিলেন না।” (মহোপনিষত্ব, ১১ ) ইত্যাদি শ্রুতিতে নিখিল জগতের এক কারণরূপে জ্ঞাত পরব্রহ্মের “সত্যজ্ঞানানুস্থং” ব্ৰহ্ম, বিজ্ঞানমানন্দং ব্ৰহ্ম।” ইত্যাদি শ্রুতিনিরূপিত স্বরূপ জানা যায়। আঁদ্ষ্মোপনিষৎ বলেন, ইনি নিগুণ। শ্বেতাশ্বতর বলেন- "নিরঞ্জন’। ‘ছান্দাগ্য বলেন-অপাপবিদ্ধ, জরােমরণশোকাহীন, ক্ষুৎপিপাসাবৰ্জিত, সত্যকাম ও সত্যসঙ্কল্প।, শ্বেতাশ্বতর আরও বলেনতাহার কার্য্য নাই, কারণ নাই, তাহার সমান কেহ নাই, তঁাহা হইতে অধিক কেহ নাই। সেই পরব্রহ্মের স্বাভাবিকী জ্ঞান-বল-ক্রিয়া প্রভৃতি বিবিধ শক্তি আছে বলিয়া এতিতে জানা যায়। তিনি ঈশ্বরগণের পরম মহেশ্বর, দেবতাদের পরামদেবতা বলিয়া তাহাকে আমরা জানি Digitizan dal B-RCT dia COM -—
