>bb" সাংখ্যতত্ত্ব-কৌমুদী। হইতে পারে না । গ্রলয়কালে হুক্ষশরীর অভিব্যক্ত ভাবে না থাকিলেও মূল গ্রকৃতিতে অনভিব্যক্তভাবে থাকিয়া পুনৰ্ব্বার স্বষ্টির এারস্তে পুৰ্ব্ববৎ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদিযুক্ত হইয়া উৎপন্ন হয় ॥ ৪০ ॥ - কৌমুী। স্যান্তে, বুদ্ধিরেব সাহঙ্কারেক্রিয় কৰ্ম্মান সংসরতি ? কৃতং সূক্ষমশরীরেণ। প্রামাণিকেনেত্যত আহ । অনুবাদ ॥ যাহা হউক, অহঙ্কার ও ইঞ্জিয়ের সহিত' বুদ্ধিই কেন সংসরণ করে না ? অর্থাৎ একটা স্থলদেহ পরিত্যাগ করিয়া অন্তটা গ্রহণ করে না ? প্রমাণ-রহিত স্বল্পশরীরের প্রয়োজন কি ? . এইরূপ আশঙ্কায় বলিতেছেন । চিত্ৰং যথাশ্রয় মৃতে স্থাদিভেn বিনা যথা ছায়া । " তদ্বনি বিশলৈ ৰতিষ্ঠাত নিরাশ্রয় লিঙ্গম। ৪১ ব্যাখ্য' ॥ আশ্ৰয়ং (অলিম্বনং, ভিত্ত্যাদিকং ) ঋতে ( অস্তবেণ ) চিত্ৰং যথা ( লেখ্যং, যদ্বৎ ) স্থাথাদিভ্যো বিনা ছায়া যথা ( শাখারহিত-বৃক্ষাদিকং অস্তরেণ প্রতিবিম্বং যদ্বৎ না বতিষ্ঠতে) তদ্বৎ বিশেষৈ: বিনা ( তথা স্বল্পশরীরাণ্যস্তরেণ) নিরাশ্রয়ং লিঙ্গং ন তিষ্ঠতি ( আশ্রয়-হীনং বুদ্ধ্যাদিকং স্থাতুং নাৰ্হতি ) ॥ ৪১ ॥ তাৎপৰ্য্য। যেমন ভিত্তি ( দেয়াল ) প্রভৃতি আশ্রয় ব্যতিরেকে চিত্র থাকিতে পারে না, যেমন শাখাহীন বুক্ষণদি ব্যতিরেকে ছায়া থাকে না ( জন্মে না ), সেইরূপ স্বল্পশরীর ব্যতিরেকে আশ্রযহীন হইয়া বুদ্ধ্যাদি থাকিতে পারে না ॥ ৪১ ৷৷ কৌমুদী। লিঙ্গনাং জ্ঞাপনাৎ বুদ্ধ্যাদয়ে লিঙ্গং, তৎ অনাশ্রিতং ন তিষ্ঠতি । জন্মপ্রয়াণান্তরালে বুদ্ধ্যাদয়ঃ প্রত্যুৎপন্ন-শরীর শ্রিতাঃ, প্রত্যুৎপন্ন-পঞ্চতন্মাত্রবত্ত্বে সতি বুদ্ধ্যাদিত্বাৎ, দৃশুমান-শরীরবৃত্তি-বুদ্ধ্যাদিবৎ । বিনা বিশেষে রিতি মুক্ষৈমঃ শরীরে রিত্যর্থঃ । আগম চান্ত্র ভবতি “ততঃ সত্যবতঃ কায়াৎ পাশবদ্ধং বশংগতং । অঙ্গুষ্ঠমাত্ৰং পুরুষং নিশ্চকর্ষ যমে বলাৎ” ইতি । অসুষ্ঠমাত্রত্বেন হুক্ষমতা মুপলক্ষয়তি,আত্মনো নিষ্কৰ্ষসিন্তবেন সুক্ষমেব শরীরং পুরুষ স্তদপি হি পুরি স্থলশরীরে শেতে ॥ ৪১ ৷
