cओङिकङॉन ।] সাঙ্খ্যদর্শন । ፃ¢ পক্ষে [হেতুর অধিকরণ প্রদেশে সেন্ট বস্তুটির অভ্রান্ত অস্তিত্ব প্রদর্শন করা যথা, দেখ—দৃশ্যমান পৰ্ব্বতে ধূম দেখা যাইতেছে । উদাহরণ—ব্যাপ্য-পদার্থ থাকিলে যে তথায় ব্যাপক পদার্থও থাকে, এমন একটি স্থল দেখান । [ যথা, স্মরণ করিয়া দেখ, পাকশালায় ধূম থাকে-তন্মলে বহি থাকে । উপনয়—অনুমেয় পদার্থটির সহিত দৃশ্যমান ব্যাপ্য হেতু } পদার্থের ষে স্বাভাবিক ব্যাপ্তি আছে, তাহা তাহাকে নিঃসংশয়িত রূপে স্বরণ করান। (যথা, ধূম থাকিলে তন্মলে বহি থাকার নিয়ম আছে। স্মরণ কর, তুমি যেখানে যেখানে ধূম দেখিয়াছ, সেই সেই খানেই বহ্নি দেখিয়াছ)। t নিগমন—তর্ক দ্বারা সংশয়চ্ছেদ করিয়া পুনশ্চ প্রতিজ্ঞাত পদার্থের অস্তিত্ব সিদ্ধির বিষয় উল্লেখ করা যথা, যখন অমুক বস্তু দেখিতেছ—তখন ওখানে অবশ্য অমুক আছে ; যে যেহেতু, অমুক থাকিলে অমুক অবশ্যই থাকে। মনে কর—যেমন বহ্নি-ব্যাপ্য ধূম যেখান হইতে অবিচ্ছিন্ন ভাবে উদগত হয়, তাহার মূলপ্রদেশে বহি অবশ্যই থাকে। ধূমমূলে বহি না থাকিবার কারণ কিছুমাত্র নাই। ধূমোগমের মূল প্রদেশ যে দিন বহ্নিশূন্য হইবে, ধূম সেদিন নিশ্চয় বছি ভিন্ন পদার্থ হইতে উৎপন্ন হইবে। কিন্তু আজও তাহ হয় নাই। অতএব যত দিন বস্থি ধূম জন্মাইবে-ততদিন ঘুমের মূলে বহিকে থাকিতে হইবে ] , . . . . এইরূপে পাঁচটি অবয়ব দ্বার যুক্তির শরীর উৎপন্ন হয়। টুৎপন্নশরীর যুক্তি, মনুষ্যদিগকে ইঞ্জিয়ের অতীতপদার্থে উপনীত করিয়া থাকে। কোন কোন বৈদাস্তিক আচার্য, কথিতবিধ পাট,
