নৈসৰ্গিক ধৰ্ম্ম । {}, BDBDDBDBD BBS DBDBDBD DBDBBD DBuD DBDBBiBD BDDLDDD মনুস্যকে উদ্বেজিত করিয়া তুলিতে পারে। একজন ভঁাতিয়া ভীল সমগ্ৰ মধ্য প্রদেশের মানুষকে উদ্বিগ্ন করিয়া তুলিয়াছিল। অনেকে মনে করে জনসমাজে পাপী দুরাচার মানুষের সংখ্যাই অধিক । তাহা যদি হয়, তবে দেখা যাইতেছে যে, অল্পসংখ্যক সাধু প্ৰকৃতির মানুষ বহুসংখ্যক দুক্ৰিয়াসক্ত মানুষকে ধরিতেছে, বাধিতেছে, ফাসিকাঠে ঝুলাইতেছে । ইহা কি বিচিত্ৰ দৃশ্য ! ইহা কি গভীররূপে চিন্তা করিবার একটা বিষয় নয় ? জগতে অধাৰ্ম্মিকদের সংখ্যা যদি অধিক হয়, তবে শক্তি অধিক হয় না । কেন ? কেন অধাৰ্ম্মিকগণ দলবদ্ধ হইয়া ধাৰ্ম্মিকদিগকে শাসনে রাখিয়া যথেচ্ছাচার করিতে পারে না ? মনুষ্যসমাজ যে আছে, ইহাতেই প্রমাণ যে অধাৰ্ম্মিকগণ শাসনাধীন থাকিতেছে। কুকুরটির গলায় তুমি বকুলসটি দিতে যাইতেছ, সে যদি ঘাড় পাতিয়া সেটি লয়, তাহাতেই প্রমাণ যে সে BBBYBSDBDBBBD SgDD DBBD S zLDS DDBB BDBDS DBDDBDS DBD লাভের উপায় নাই; তেমনি অধাৰ্ম্মিকগণ কি জানে যে, জন সমাজের অন্তরালে কোথায় এমন শক্তি আছে? যাহার জয় অবশ্যম্ভাবী ও অনিবাৰ্য্য नडूया नाव भर्डक श्रांख्रिश्l गझ cकन ? ধৰ্ম্মের জয়ের এই অবশ্যম্ভাবিতা ও অনিবাৰ্য্যতার জ্ঞান কি মানবের প্রকৃতিনিহিত নয় ? রামায়ণ ও মহাভারত এই ऊंडन Stश्न (अडि e BDD BBBDDB LLDL LE DYBYD DBBD DuD sD BzYS BBS এই উভয় গ্রন্থেরই উপদেশ এই—যতোধৰ্ম্মস্ততোজয় ? ? দেখাইতেছেন,এক দিকে অরণ্যচারী, রাজ্যভ্ৰষ্ট ও কতিপয় কপি-সৈকমাত্রসহায় রাম, অপর দিকে লঙ্কেশ্বর ব্রাবণ, যার প্রতাপে স্বৰ্গমৰ্ত্ত কড়ি ও যার দ্বারে ইন্দ্ৰ, চন্দ্ৰ, বায়ু, ৰক্ষণ প্রভৃতি দিকৃপালগণ বাধা ; পৃথিবী গণনায়, বিষয়-বুদ্ধিয় বিচারে, কে ভাবিতে পারিজ, কবি দেখাইয়াhা দি 8
