JA Y 9 » R 1 বাঙ্গাল কারক-প্রকরণ Nà o d) ঝুম্পর্কে অন্বয় আছে; মাঝে কোন পদান্তরের ব্যবধান নাই। সকলকে একই কারকের ঙ্গোঠায় বসাইতে দোষ দেখি না । ঐ দুই বিভক্তির ভাবখানাই ঐ রূপ। উহা যে পদে সংযুক্ত হয়, তাহাকে ক্রিয়ার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে আনয়ন করে ; ক্রিয়ারই ব্যাখ্যার জন্য সেই পদটাকে টানিয়া আনে। পূর্বে দেখাইয়াছি, ঐ বিভক্তি কর্তা ও কৰ্ম্ম পদকেও ছাড়ে না । “সাপে কাটে” “বাঘে খায়” “রামে মারিলেও মারিবে, রাবণে মারিলেও মারিবে? এই সকল বাক্যের কৰ্ত্তাগুলি যেন instrument এ। বা কারণ কারকে পরিণত হইয়াছেন ; উহার কৰ্ত্তাও বটেন, করণও বটেন । ‘কাটা’ ক্রিয়ার করণ যেন সাপ ; মারা ক্রিয়ার instrument যেন রাম আর রাবণ। যেন কোন দৈবশক্তি সাপের দ্বারা, বাঘের দ্বারা, রামের দ্বারা, রাবণের দ্বারা ঐ ঐ ক্রিয়া সম্পন্ন করিয়া লইতেছেন? র্তাহাদের সর্বময় কর্তৃত্ব নাই। এই জন্য সন্দেহ হয়। উহারা যেন প্ৰকৃত কৰ্ত্ত নহে; হয় ত কৰ্ম্মবাচ্যের সৰ্পেণ” “ব্যান্ত্ৰেণ” “রামেণ’ ‘রাবণেন” প্ৰভৃতি তৃতীয়ান্তপদই বাঙ্গালায় আসিয়া সাপে, বাঘে, রামে, রাবণে এই রূপ গ্ৰহণ করিয়াছে। ঐ রূপ ‘মোহে বল” “তোমায় দিব” । “আমায় ডাক” “কৰ্ণ পুত্রে ডাকি বলে” “তব পুত্রে কন্যা দিব” “জীবে দয়া কর” এই সকল স্থলে কৰ্ম্মপদগুলিও যেন অধিকরণের কাজ করিতেছে। মানুষগুলা যেন তত্তৎ ক্রিয়ার আধারে পরিণত হইয়াছে। ঐ বিভক্তির স্বভাবই এই ৷ যাক, সে কারণে কৰ্ত্তা ও কৰ্ম্ম কারককে উঠাইয়া দিতে বলিব না। আমি এই পৰ্য্যন্ত বলিতে চাহি, বাঙ্গালাব্যাকরণের কারাকপ্রকরণে তিনটির বেশী কারক রাখা অনাবশ্যক। :- কৰ্ত্তা, কৰ্ম্ম ও আর একটি তৃতীয় কারক যাহার বিভক্তিচিহ্ন ‘এ’ এবং ‘তে’। কারণ ও অধিকরণ ও অন্যান্য যাহাদের অর্থ ধরিয়া কারক নির্ণয় দুরূহ ; তাহারা এই তৃতীয় কারকের অন্তৰ্গত হইবে। সম্প্রদান কৰ্ম্ম হইতে অভিন্ন, উহার অস্তিত্ব নিরর্থক। অপাদান অস্তিত্বহীন । সম্বন্ধবাচক পদ কারক নহে ; উহার বিভক্তিচিহ্ন ‘র’ বা “এর” । এই সম্বন্ধসূচক বিভক্তি বিষয়ে দুই এক কথা বলিয়া এই প্রসঙ্গের উপসংহার করিব। যে সকল পদের অন্বয় ক্রিয়ার সহিত নাই, পদান্তরের সহিত অন্বয় আছে, সেই গুলির সম্বন্ধে এই কথা । সম্বন্ধ নানাবিধ ; সকল সম্বন্ধ সমান ঘনিষ্ঠ নহে। “দুৰ্য্যোধনস্ত উরুদ্ধ” “রামস্ত গৃহম”, “নষ্ঠা জলম’, ‘বায়োর্বেগঃ” এই সকল স্থলে সম্বন্ধ অতীব ঘনিষ্ঠ ; সংস্কৃত ভাষায় এ সকল স্থলে ষষ্ঠীর প্রয়োগ। “শিশো শয়নম’, ‘অশ্বস্ত গতিঃ’ ‘তব পিপাসা’ ‘সুখস্ত ভোগঃ’ ‘ধনন্ত দানম এ সকল স্থলে তত্তৎ কর্তৃপদের বা কৰ্ম্মপদের সহিত কৃদন্ত ক্রিয়াপদের সম্বন্ধ। ক্রিয়াপদগুলি কৃৎ প্ৰত্যয় যোগে এস্থলে বিশেষ্যে পরিণত। ক্রিয়ার কৰ্ত্তা ও কৰ্ম্ম তাহার সহিত সম্বন্ধযুক্ত হওয়ায় ষষ্ঠবিভক্তি DDBD S SDB BBB DDBD BD BBBD BBB DDD sBBBD D DD GuDBD BDBuS DD দাতা’ দুই সিদ্ধ, যদিও অর্থের কিছু পার্থক্য আছে। আবার গৃহং গচ্ছন ‘জলিং পিবন" গৃহৎ গন্তুম এই সকল স্থলে কৃদন্তের পূর্বে ষষ্ঠী হয় না । অন্যরূপ সম্বন্ধে অন্যবিধ বিভক্তির প্রয়োগ আছে। যেমন তাদর্ঘ্যে চতুর্থী, হিতসুখ
