ța > eNRR இgrே y9 CDBD DSS DB BDB DDB DB BBS kBkkDuuDuDuB DBD DDDBD C B BD DYBD DDL D S DDD BBB BYBYD DS KKS বিকাশ কিরূপে হয়, তাহা বলা হইতেছে। সকলের অন্তরতমরূপে বর্তমান ও সকল বস্তুর স্বরূপ প্ৰকাশক বলিয়া সংবিৎ (চৈতন্য)কেই মধ্য বলা হয় । এই সংবিতের স্বরূপ মায়াদশায় BBBBDDDDDDBD DBDDDS DDDD S g KuB DDDKS BDBBD DDBBD DBDDDD করিতে পারে না । সংবিৎ অসংখ্য নাড়ীপথে সমস্ত দেহ আশ্ৰয় করিয়া আছে। তথাপি প্ৰধানতঃ ইহা ব্ৰহ্মরন্ধ হইতে আরম্ভ করিয়া মেরুদণ্ডের মূল পৰ্য্যন্ত মধ্যমনাড়ী বা ব্ৰহ্মনাত্নী আশ্রয়ে অবস্থিত। কেন না, এই মধ্যম নাড়ী হইতে সকল মনোবৃত্তির উদয় হয় ও ইহাতেই সকল বৃত্তির লয় হয়। এরূপ হইলেও বদ্ধ জীবগণের সংবিৎ সঙ্কুচিত ভাবে অবস্থান করে। DED DBi BBBDBDB BBDuDD DDB DB BB DDBiBDB D DBDD DDiBDD BBB বিকশিত হয়, তখন জীব চিদানন্দ লাভ করিয়া জীবন্মুক্ত হয়। BBB LBDDDD DBYYDBL B BDBBBDB BDBSSSLDDDDDD D LK DDDSE BBB BDDDSDDDS BBDB DL DS DDDD sDDB D DD BDBDBK অনুষ্ঠান করিতে হয় না। আমাদের আত্মস্বরূপে অবস্থিতির প্রতিবন্ধক আমাদের মনের DBDDSDDD BD DB DD D DD DBS BB DBB BBDBD DDBD BD SDDDS BiiiS BDDDB DBDBDBDD DBDDB DBDDSDDB BBDBDB DBD D EDD DDB DDB BD DBBK অবস্থান করিতে পারি এবং তাহা হইলেই সংবিতের বিকাশ হয়। আমাদের সমস্ত জ্ঞানেই BDD O BD DDD D DBDLSS gD DD D LDS DBB BBLBBBS LLLB LBYS মাত্র অবশিষ্ট থাকে। ইহাকে স্বরূপে অবস্থান বলে । তাহা হইতেই চিদানন্দ লাভ হয়। অতএব এই চিদানন্দ লাভ করিতে হইলে সমস্ত বাহ বিষয়ের চিন্তা ত্যাগ করিতে হয় বা অকিঞ্চিচিন্তক হইতে হয়। তাহা হইলেই সংবিৎ বিকশিত হয়। শিবসুত্রে এই উপায়কে শাস্তব উপায় বলা হইয়াছে এবং এই উপায়ই সর্বপ্রথম নির্দিষ্ট হইয়াছে। বুদ্ধদেবও uiu BDDB D BD DDi BBD BBBD BDBDDDS S0S DB BD DiiBSBBDL iiD iBD DDuDDDDDB D Dt SSDD DDDSDDDS S sgEE DDuSS LgEE DB निहेि हवांह । পরাকি খানি ব্যতৃণাৎ স্বয়ত্ব আবৃত্তচক্ষুৱশ্বতত্বমঙ্গন ॥ EBDBB BDBBDB DL DD LDBBBYS SDu DDDDDBS BBLLS uBDD DBLB DDD BBGLS CBYYDLY TDT KK D S SD DDD KBB BD DB হইতে উহাদিগকে ব্যাবৃত্ত বা সঙ্কুচিত করিয়া চিদানন্দ উপভোগ করিতে করিতে প্রত্যাগাত্মাকে
