পাতা:সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকা (দ্বাবিংশ ভাগ).pdf/২৫০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জ্ঞানদাসের পদাবলী* বৈষ্ণব পদকর্তাদিগের মধ্যে জ্ঞানদাসের স্থান অতি উচ্চ। বহু মনীষী সমালোচক বিভাপতি ও চণ্ডীদাসের পরেই জ্ঞানদাসের স্থান নির্দেশ করিয়া থাকেন; কেহ কেহ বা জ্ঞানদাস অপেক্ষা গোবিন্দদাসকেই শ্ৰেষ্ঠ বিবেচনা করেন। বস্তুতঃ শ্ৰীচৈতন্যদেবের পরবর্তী সাৰ্দ্ধ শতাধিক বৈষ্ণব পদকৰ্ত্তাদিগের মধ্যে জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাসই যে কবিত্ব-বিষয়ে শ্ৰেষ্ঠ, সে সম্বন্ধে সমালোচকগণমধ্যে মত-ভেদ দেখা যায় না। স্বৰ্গীয় হেমবাবু ও নৰীনDBDB DBBD DDB BDBD D BBD DD DBB BBS DDDS TiD S YBD BBD BBD দেওয়া বেরূপ অসম্ভব, জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাসের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ, এক কথায় ইহার উত্তর দেওয়াও সেইরূপ অসম্ভব। এই জটিল প্রশ্নের প্রকৃত উত্তর দিতে হইলে উল্লিখিত কবিদিগের মধ্যে কাহার কি বিশেষত্ব-তাহারা কে কোন শ্রেণীর রচনায় অধিক দক্ষতা BDD S DDBDuS SBuDDB BDDB D DBBLBL DBDDDLDY DDS D DDDBDB হইলে তাহাদিগের মধ্যে তুলনায় সমালোচনা কিয়ৎপরিমাণে সুসাধ্য হইতে পারে। জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাস সমসাময়িক কবি ছিলেন ; নরহরি চক্ৰবৰ্ত্তীর “ভক্তিরত্নাকরা” গ্রন্থের DBDD DBDD DuDuDBDB BDBDDD DBDu BD BDDBD DBDBDB DBBD DDBDS প্ৰতিষ্ঠা-মহোৎসবে উপস্থিত দেখিতে পাই। জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাস উভয়েই সংস্কৃত, বাঙ্গালা ও হিন্দী, মৈথিল প্ৰভৃতি ভাষা-সাহিত্যে পারদর্শী ছিলেন এবং উভয়েই পূৰ্ববৰ্ত্তী শ্ৰেষ্ঠ পদকর্তা জয়দেব, বিদ্যাপতি ও চণ্ডীদাসের আদর্শে পদ-রচনা করিয়াছেন ; তথাপি গোবিন্দদাসের পদাবলীতে বিভাপতির-বিশেষতঃ জয়দেবের প্রভাব যেরূপ সুস্পষ্ট, জ্ঞানদাসের পদাবলীতে সেরূপ নহে; তাহার পদ-সমুহে নায়রের স্বভাব-কবি চণ্ডীদাসের প্রভাবই সুপরিস্ফুট। গোবিন্দদাস যেরূপ জয়দেবের অপূৰ্ব্ব অনুকরণে সুললিত অনুপ্রাস-যোজনা, পদ-মাধুৰ্য্য ও অলঙ্কার-চাতুৰ্য্য প্রদর্শন করিয়া, আমাদিগের বিস্ময় ও প্রীতির উৎপাদন করেন, জ্ঞানদাসও সেইরূপ চণ্ডীদাসের ন্যায় প্ৰাঞ্জল ও সুগভীর রসপুর্ণ রচনায় আমাদিগকে বিমোহিত করিয়া থাকেন। জ্ঞানদাসের এই উৎকৃষ্ট পদগুলি প্ৰায় সমস্তই চণ্ডীদাসের জায় BDD DDB DBDDDD BDDB S LBBBDDDBB DBDD DDD BB BB BB gLE LBLBKGLS সেইগুলি তাহার উৎকৃষ্ট পদ বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে না ; কিন্তু জ্ঞানদাসের “çቫቂ fጳ *ሾስ हैन्यूबानि ब्रांक्षिक। κίς κ. যুবতিবৃন্দ अंterव ब्रांत्रों-भांविक ॥

  • রাজসাহী, উত্তরবঙ্গ-লাহিত্য-সম্মিলনের ৮ম অধিবেশনে পঠিত ।