>b文 সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা [ eዛ ጓነቔ01 “পাসরিলা’ শব্দের অর্থ ‘পােসরণ" অর্থাৎ বিস্মরণের যোগ্য: যোগ্য অর্থে ও অতীত কালের “ক্ত” প্ৰত্যয়ের অর্থে কৃদন্ত-বিভক্তি ‘ইল'-প্ৰত্যয়ন্ত শব্দের প্রয়োগ পদাবলি সাহিত্যে অনেক আছে ; যথা “যে চিতে দাঁড়াঞোছি সেই সে হয়। খেপিল বাণ যেন রাখিল নয়।"-জ্ঞানদাস, ১৭৭ পৃষ্ঠা। अर्थ९ विश्वं बांd ब्रक्रgiब्र 6वां नह। দ্বিতীয় উদাহরণের “পুজন” স্থলে “পুজিল’ পাঠই সমীচীন বটে ; “পুজিল’ শব্দের কত্ত্ব-পদ “তনু’ , পংক্তিত্বয়ের অর্থ এই যে,-“( শ্ৰী রাধার) দেহ (শ্ৰীকৃষ্ণের) পুনঃপ্রসঙ্গে রোমাঞ্চিত D BDBSSS LDYSSYDSBBD DD DSS LLSBBDSSYYBBDSS DDD DDB KYS পূজা করিল ?” छ्ठौव्र उंत्रांश्ब्रॉब्र •ांख्रि-,- "2teate fre (for cets জাগিল গোকুলের লোক কেমনে যাব ঘরে ॥ ধ্রু॥ তোমার পীত ধটা আমারে দেহ পরি। डेड कब्रि बांक छु छ्त्रांडेणारेश्ब्रा कबौ ॥” ইত্যাদি পদটির ভণিতা। শ্ৰী রাধার সখী-স্থানীয় পদ-কৰ্ত্তা শ্ৰীকৃষ্ণকে বলিতেছেন,-“ওহে শ্ৰীকৃষ্ণ । তুমি (শ্ৰী রাধার) পাগুনি (?) দূর কর এবং চরণে স্বর্ণনুপুর পরিধান করাও।” রমণী বাবু ‘পাগুনি’ শব্দটি ‘পিত্তন” বা ‘পৈশুন্য” শব্দের অপভ্রংশ মনে করিয়াই বোধ হয় লিখিয়াছেন-“পাগুনি-পাপ”। “পাগুনি’ শব্দের অস্তিত্ব ও উহার উল্লিখিত অর্থ তর্ক-স্থলে DBDDD DBBD DBBDD DDBDBD DL LD BB DDBD DDSDBBDBBD BB DS DBDD DBDE DBD বলিতে হইবে না। বস্তুতঃ ‘পাগুনি’ শব্দই নাই ; “পাগুলি” শব্দই “ল” ও “ন’ অক্ষরের গোলযোগ হেতু ‘পাগুনি’ লিখিত হইয়াছে। ‘পাগুলি” স্ত্রীলোকের পরিধেয় পা-কাপ কিংবা ঐ LL SBDD DBBDD DDS TBDD DDD DBiE DBDBD BBDDLD LD L B খসাইয়া উহার পরিবর্তে পুরুষ-অলঙ্কার নুপুর পরিধান করাইবার জন্য সময়োচিত উপদেশ YLD DBS DBDDB BiD BBDBD DB DBDDDDS BDDS DDD DiiBD DDD DD K DDDD DDDYYLD BBDBDBLBDDSDKDDS DBDBDB DDS (৪) “জ’ ও ‘ঘ’-কারের গোলিযোগ প্ৰাচীন পুথিতে ‘ৰ’ অক্ষরের পরিবর্তে অধিকাংশ স্থলে “জ” অক্ষর ব্যবহৃত হইয়াছে। DD DDB SK DBDuS KD DDYDBDD S TBDBLzB LED SE BD sLLB ‘‘ৰ’ অক্ষরে এবং পরে আবার কোন পণ্ডিতন্মান্য লিপিকর কর্তৃক ‘অ’ অক্ষরে পরিবৰ্ত্তিত হইয়া বিষম গোলযোগের স্থষ্টি করিয়াছে। সেইরূপ অনেক স্থলে “অ’ ও ‘অ’ অক্ষরের পরিবর্তে
