sobo সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা ( e गईां BDTLDSBB D DDD DBBBBBz BDB BB BD DBDD DBiB DDD SDS DBDB DD TLD DBBD DD DBDS DDB DS gLLD SLLLS kBBYK BBBS সন্মত প্ৰসিদ্ধ ‘প্ৰবাল” অর্থ ধরিলেই সুন্দর সংলগ্ন হয়। অর্থাৎ আবীরের অরুণ-বর্ণে রাজিত শ্ৰী রাধা ও শ্ৰীকৃষ্ণের অঙ্গে শ্ৰম-জাল-বিন্দুগুলি আলোহিত প্ৰবালের ন্যায় লক্ষিত হওয়ায়, স্বর্ণ ও মরকতের সহিত যেন প্ৰবাল জড়িত রহিয়াছে, এরূপ বোধ হইতেছে। “পাঙান্ন’ শব্দের “প্ৰণালী’ অর্থ কল্পনা করিলে এ স্থলে উৎপ্রেক্ষা-অলঙ্কারের চমৎকারিত্ব বিনষ্ট হইয়া যায় । (७) "कि बर्थ अश्रेषभ ना डांव श्रृंह-बान হইলে কুলের খাখার "-১৬৭ পৃষ্ঠা । DD BD SLE BB SDDBES DBuDDB gED DDDD S SBu BBD DDDDSS SggE uBD BgiSBBDBDBDDS SYK BDD DDDD DDD S BB যোগেশ বাবু বাঙ্গালা-শব্দ-কোষে থাকার’ শব্দের উৎপত্তি ফারসী “থাক” শব্দ হইতে স্থির DBD DBD BD SDDBS BEHLS BBDD gD DDDBDB SSDBB DBD BDDut উদ্ধৃত করিয়াছেন। স্বৰ্গীয় জগদ্বন্ধু বাবু তাহার “গৌর-পদ-তরঙ্গিণী” গ্রন্থের তৃতীয় পরিা B SgD KBB BB DB DBBBD DD tDDD DSDB i gDD YY BKK BDBDSS SDDBD SSDDDSS DDD DBg BDuDDBS DDBDt S BD S KBD BuuDB KZDS DBDBS DDDDD StB DgDBDEES DBSKSS DBDB BDBDB BBDLLBBB সময় গলায় যে শব্দ হয়, তাহাকেও বলে। তুলসীদাস হরিনাম-মাহাত্ম্যপ্রকাশে বলিয়াছেন,- “হ”কার কােহরিতে খাকার সমেত অন্তর মিল বাহিরায় । “ৱি’কার কােহরিতে কবাট পড়ে। সকল অনাঘ হোই যায়।” S L BBBDDSeSsBD DDGGY gB KEYS KzS DDDL S S S BY LEE kiBDY BBBDB BBB BBDL DBBi DS SgLES SDD DS SLDDDDD শব্দের উৎপত্তি যে শব্দ হইতেই হউক না কেন, “খাখার’ ও ‘খাখারি’ শব্দ দুইটি যে ভাবে BDBBSDDDL DBBBB DBzS DBDD DBDDBB BB SDDES S B S SLDDDDS DBBD SDuDuS B LBDB BBE DDD S BBDDYYS “কেমন কানাই সেই কেমন মুৱতি সই Craqa at VOBIS CRITIS“ রাধার বন্ধুয়া বলি সব লোক ডাকে তারে সেই মোয় কুলের খাখার ॥”-প-ক-ত, ৯০৬ সংখ্যক পদ । g BB BB SDDDDS iii B DBLB DBD Bii BBDBD DD BBS BDD DD sguD করিলেই বুঝা যাইবে। এই অর্থ হইলো কুলের খাখার” ইত্যাদি স্থলেও অসংলগ্ন হয় না ; DBDBDD EB BDB SDBDDS D DBDB BB SDS DBDB BDBD iB DBS D DB শ্ৰীহই অঞ্চলের প্রচলিত সৰ্ব্বতোভদ্র অর্থটি গ্ৰহণ করাই সুবিধাজনক বোধ করি।
