সন। ১৩০২ ] আধুনিক दक्रमाऊिा ७ दत्रीम्न সাহিত্যপরিষদ අර - করিয়া কীৰ্ত্তিমান হইতেছিল। বাহ সৌন্দৰ্য্য লাভে বঞ্চিত হইলেও, তাম্বারা সকলের হৃদয় DD BBBD DBDBD DBBDS BB BBDB BDDBDBD DD DDB BBD DDD S DBDBBD BBBDB DBBD DBDB DD DDB BBBD D DDSDD BBD DDBBDBD DDDDS বিধায়ক, সেই ধৰ্ম্মনীতি-ভূষণে ভূষিত হইতে পারিত। ঈশ্বরূপরায়ণতা, ইন্দ্রিয়দমন, পিতৃভক্তি, সৌভ্রাত্র, দাম্পত্যপবিত্রতা, গুরুজনে ভক্তি, আশ্রিতরক্ষা, দরিদ্রপালন, বিশ্বপ্রতি, এই সকলের জলন্ত বৰ্ণনা ও উদাহরণ হৃদয়ঙ্গম করিয়া সাধারণ জনগণ সুচরিত্রসম্পন্ন হইDDB SDDDS S BDBDBKS BDBDBDDBDD BBLSEDD DDBuBB S DBDKKS DBBBD DBDS S BB DDuDuDSDD BDDB BiDB BD DSS gDBDO DBBDB BDDD BBB মূর্থিতমগণ বিলাতের নিয়শ্রেণীর লোকের তুলনায় দেবতা বলিয়া অভিহিত হইতে পারে। পূৰ্ব্বকালে মুদ্রাযন্ত্র ছিল না। গ্ৰন্থসকল হাতে লিখিয়া রাখিতে হইত। কেহ কোন গ্ৰন্থ প্ৰণয়ন করিলে, যিনি তাহা পড়িতে ইচ্ছা করিতেন, তঁহাকে হাতে লিখিয়া লইতে হইত। কিন্তু কেহই অপকৃষ্ট গ্রন্থ লিখিয়া লইবার ক্লেশ স্বীকার করিতেন না ; সেই জন্য DDD D DDD SBD DOK BBDD SLBBD DBD OS DBDD BDBDB B SDD KDS KB BB DBDD DS SDDD BLBDBDDD BBBDBD BB BDB BDDB DD DS শঙ্করাচাৰ্য্যের ন্যায় মনীষাসম্পন্ন পণ্ডিতবর্গও তখন মূল গ্ৰন্থ প্রণয়নে তত অগ্রসর uuDBDD DDSS SDDBBDS SK DBB BD DDD gBDD BDB gu LLD DBBBBD S DDDDSS DDDD DBBDBBD DBBBD BBBDBDB BBDBD DBBBDBS DD SDDS কার অবস্থা সম্পূৰ্ণ ভিন্ন প্রকার, এক্ষণে যিনি কিঞ্চিৎ ইংরাজি ভাষা অধ্যয়ন করিয়াছেন, তিনিই আপনাকে অসাধারণ পণ্ডিত মনে করিয়া থাকেন; ঈশ্বর তঁাহাকে দেশ উদ্ধারের জন্য প্রেরণ করিয়াছেন, এই বিশ্বাসের বশবৰ্ত্তী হইয়া, তিনি সাহিত্য প্রচার দ্বারা দেশোদ্ধারে যত্নশীল হয়েন। বস্তুতঃ পাশ্চাত্য সাম্যভাবের অতি প্রচার জন্য এক্ষণে কেহই আপনাকে অন্য হইতে নিকৃষ্ট বোধ করিতে ইচ্ছুক নহেন। যাহার কিছুমাত্র বিস্তা নাই, যাহার কিছুমাত্র শক্তি নাই, তিনিও এক্ষণে পুস্তক লিখিতে আরম্ভ করিয়াছেন। মুদ্রাযন্ত্রের কল্যাণে পুস্তক প্রচারের কোন ভাবনা নাই। কিঞ্চিৎ অর্থ ব্যয় করিতে পারিলেই পুস্তক মুদ্রিত করিয়া সাধারণ্যে প্রচার করিতে পারা যায়। আরও সুবিধা এই, এখনকার বাঙ্গালী ভাষার উপর DDBDBBBD DDDB DDDS BDDLBDLD BDBB DDD S SBBBB DBBB DBD DBD BBB DDBDS BBDDB DB DDB BBBDBD DBBS gED DBB DBDD DDB DS gDBBDD বাঙ্গালা ভাষা স্বাধীন বাঙ্গালীর স্বাধীন ভাষা। কেহ কাহারও লিখিত গ্ৰন্থমধ্যে ব্যাকরণ বা অলঙ্কারগত দোষ দেখাইলে গ্ৰন্থকার তারস্বরে বলিয়া থাকেন, ব্যাকরণাদির বন্ধন স্বাধীনতার বিঘাতক, উহা স্বাধীন জীবের উপযুক্ত নহে। এই অকাট্য যুক্তির (যাহার মূলে কিছু মাত্র প্রমাণ নাই) অনুসরণ করিয়া নব্য বঙ্গবাসী অলঙ্কারশান্ত্রকে শতমুখী প্ৰহারে বিদূরিত, ব্যাকরণকে পদদলিত ও শব্দশাস্ত্রকে প্রহারজর্জরিত করিয়া, যাহা মনে আইসে, তাহাই
