সন ১৩০২ ] আধুনিক বঙ্গসাহিত্য ও বঙ্গীয় সাহিত্যপরিষদ as জ্ঞানী ব্যক্তিরাও ঘটনাধীনে সেই সকল রিপুকর্তৃক বিচলিত হইয়া থাকেন। যিনি ; আপনার উচ্ছলিত বৃত্তি সংযত করিতে পারেন, সেই ব্যক্তিই মহাত্মা ।” কোন স্ত্রীই কি ? মহাত্মা ভিন্ন অন্য কাহাকেও স্পর্শ করিবেন না ? কি উচিত্ত, কি অনুচিত, এ প্রবন্ধে সে বিষয়ের বিচার আমাদের উদ্দেশ্য নহে, সে বিচারের ভার পাঠকের উপর রহিল। আমাদের কেবল ইহাই বক্তব্য যে, বঙ্কিম বাবু পাশ্চাত্য প্ৰণয়ভােব ভাল নয়, তাহাঁই বুঝাইজন্য ভ্রমরের চিত্ত অঙ্কিত করিয়াছিলেন, এবং সেইটী পরিস্ফুট করিবার জন্য সূৰ্য্যমুখী ও ভ্রমরের চিত্ত অঙ্কিত করিয়া দেখাইয়াছেন, এবং সেই জন্য তিনি ভ্রমরের কাৰ্য্যফল দুঃখময় ও সুৰ্য্যমুখীর কাৰ্য্যপরিণাম সুখের করিয়াছেন। বস্তুতঃ একজন ক্ষমাপরায়ণ না হইলে, কোন বিবাদের মীমাংসা হয় না। প্ৰবাদ এই যে, একহাতে তালি বাজে না, KBBBDBD DuDuD DD BDDB DBDDD DBY BBBYDDBBDBD BBD BDBD DDB আর এক হাত পিছাইয়া যায়, কাজেই তালি বাজে না। তালি বাজাইবার জন্যে গোবিন্দলাল হাত তুললেন-ভ্রমরও সেইরূপ হাত তুলিলেন, তাই সেখানে তালি বাজিল। নগেন্দ্ৰ হাতৃ তুলিলেন, সূৰ্য্যমুখী হাত পিছাইলেন, তাই সেখানে তালি বাজিল না। এই তালি বাজা নিবারণ করিবার জন্য হিন্দুশাস্ত্রকারেরা স্ত্রীচরিত্রের গঠন করিয়াছেন। স্ত্রীতে দাসী ও মাতৃভাব দিয়াছেন। ভ্রমরের মাতৃভাব ও দাসীভাব কিছুমাত্র ছিল না, কেবল ছিল সখীভাব। আমরা একটী বিষয় লইয়া অনেক সময় নষ্ট করিলাম। হয়ত সকলেই বিরক্ত হইতেছেন, কিন্তু বিষয়টা বড় গুরুতর ; ইহা হিন্দু গৃহস্থের মূল ভিত্তির কথা। অন্যান্য বিষয়ের আলোচনা অতি সংক্ষেপে করিব । তারাচরণ কুন্দের সহিত দেবেন্দ্ৰ প্ৰভৃতির আলাপ করিয়া দিয়াছিলেন, সেই সুত্রে দেবেন্দ্ৰ কুন্দের প্রতি লোভাপরবশ হইয়া বৈষ্ণবীবেশে কুন্দের সর্বনাশের চেষ্টা করিয়াছিলেন, তাহা দেখাইয়া, বঙ্কিম বাবু স্ত্রীপুরুষের মিশ্রণ যে ভাল নয়, তাহা বুঝাইয়া দিয়াছেন। জাতীয় ধৰ্ম্ম ও রীতি নীতি পরিত্যাগ করা বা পরিত্যাগের জন্য প্রবৃত্তি দেওয়া যে ভাল নহে, তাহা কুস্বভাবাপন্ন দেবেন্দ্রের চরিত্রের চিত্র দ্বারা, তারাচরণের চরিত্র বর্ণন দ্বারা ও অমরনাথের উক্তি দ্বারা দেখাইয়াছেন। তারাচরণের কার্য্যকলাপ সম্বন্ধে ব্যঙ্গাত্মক বর্ণনার কিয়দংশ যথা—“তারাচরণ মুখে সৰ্ব্বদা বলিতেন, তোমরা ইট পাটকিলের পূজা ছাড়, খুড়ী জেঠাইয়ের বিবাহ দাও, মেয়েদের লেখা পড়া শিখাও, তাহদের পিজরায় পুরিয়া রাখা কেন ? মেয়েদের বাহির কর । স্ত্রীলোক সম্বন্ধে এতটা লিবােরালিটির একটা বিশেষ কারণ ছিল, তাহার নিজের গৃহ DBDDSBkS SDDBDDD DBD S DDD DBDSBDB S BDBBBB BD S DgS “এই রোগের আর একপ্রকার ৰিকার আছে। বিধবার বিবাহ দাও, কুলীন ব্ৰাহ্মণের বিবাহ বন্ধ কর, জাতি উঠাইয়া দাও, স্ত্রীলোকগণ এক্ষণে গরুর মত গোহলে BE BDBBDSYSSiDB BD DBDBBBBDB DBDD DBS DDD BDD S DDB BD DBDS BBD BBDBB BBD BDD DDD DBDSS S DBDD uuBDS DD BBD DB DBSDD BDBDS
