ग्लन् ४७०é ) ] উপসর্গের অর্থ বিচার। ১২৭ ৷৷ অর্থাৎ বিচার-পূর্বক পক্ষ এবং প্রতিপক্ষের মধ্য হইতে (অর্থাৎ thesis এবং antithesisএর মধ্য হইতে) প্রকৃত সিদ্ধান্ত টানিয়া বাহির করার নাম নির্ণয়। ইহার একটী উদাহরণ দিতেছি-তােহা দেখিলেই নির্ণয়-শব্দের প্রকৃত অর্থ, এবং সেই সঙ্গে তাহার আদিস্থিত নিঃউপসর্গের সার্থকতা, পরিষ্কাররূপে বুকিতে পারা যাইবে। (১) চন্দ্ৰ হয়। গ্ৰহ, নয়। উপগ্ৰহ। (২) গ্ৰহ মাত্ৰই সাক্ষাৎ সম্বন্ধে সুৰ্য্যকে প্ৰদক্ষিণ করে। • (७) 5अ डांश् कहल न । (৪) অতএব চন্দ্ৰ গ্ৰহ হইতে পারে না । (৫) তবেই হইতেছে যে, চন্দ্ৰ উপগ্ৰহ। ইহারই নাম চন্দ্রকে উপগ্ৰহ বলিয়া নির্ণ করা । এখানে যাহা করা হইল তাহা এই ৪ একটী পক্ষ এই যে, চন্দ্ৰ গ্ৰহ ; আর একটী পক্ষ এই যে, চন্দ্ৰ উপগ্রহ। এই দুই পরস্পর-বিরোধী পক্ষের একটীকে সরাইয়া অপরটিকে যুক্তিদ্বারা টানিয়া বাহির করা হইল ঃ- ইহারই নাম নির্ণয়। নির্ণয় শব্দের অর্থের মধ্যে, এইরূপ, সিদ্ধান্ত টানিয়া বাহির করিবার ভাব সঞ্চারিত করা সবিসর্গ নি উপসর্গেরই কাৰ্য্য, তাহাতে আর সন্দেহ নাই। প্রচলিত বঙ্গভাষায় ক্রিয়াবাচক-শব্দের লেজুড় স্বরূপে যেখানে “তোলা’ শব্দ ব্যবহৃত হয়, সেখানে তোলা-শব্দের অর্থ-বাহির করা ; তার সাক্ষী টানিয়া তোলা = টানিয়া বাহির করা । আমরা একদিকে যেমন বলি যে, “মুখচক্ষু দিয়া সৌন্দৰ্য্য ফুটিয়া বাহির হইতৃেছে” আর একদিকে তেমনি বলি যে, “চিত্রকর মুখের সৌন্দৰ্য ফুটাইয়া তুলিয়াছে'; এস্থলে দেখিতেই পাওয়া যাইতেছে যে, ফুটাইয়া তোলাও যা, আর, ফুটাইয়া বাহির করাও তা, একই কথা। এইজন্য, টানিয়া তোলা, ফুটাইয়া তোলা, করিয়া তোলা, গড়িয়া তোলা, এই ভাবের সংস্কৃত-ঘ্যাস শব্দে প্ৰায়ই নিঃউসপগ সংযোজিত হইয়া থাকে। তার সাক্ষী নির্বাহ বা নিম্পাদন = করিয়া তোলা । নিৰ্ম্মাণ = গড়িয়া তোলা । নির্বাচন বা নিৰ্বাচন = বাক্যের ঠিক অর্থটি বিবৃত করিয়া তোলা-Define করিয়া তোলা । ' ৰস্তু-বাচক বা ভাব-বাচক শব্দে অনেক সময় নিঃউপসর্গের বহিষ্কার-অর্থ বিহানতা-অর্থে পরিণত হয় ; কিন্তু সে বিহীনতা বহিষ্কারেরই ফল-স্বরূপ । তার সাক্ষী -- নিস্তেজ = তেজোহীন • তেজোহীন কেন ? না যেহেতু তেজ বহিস্কৃত হইয়া গিয়াছে। বস্তুবাচক বা ভাবি-বাচক শব্দের আদিস্থিত নিঃউপসর্গেরই ঐ রূপ অর্থান্তর ঘটে ; ) ক্রিয়াবাচক শব্দের আদিস্থিত নিঃউপসর্গের অর্থ* যেমন তেমনি অবিকৃত থাকে। তার সাক্ষী সম্বল শব্দ বস্তু-বাচক তাই-নিঃসম্বল = সম্বলবিহীন । १भन अंक खिब्रांवांष्क ऊारे-निभिन = वदिमन । "
