Sobo সাহিত্য-পরিষৎ-পত্রিকা । [ २ब्र नश्थंī ।। শ্বাস শব্দ বস্তুবাচক তাই-সবিসর্গ নিঃশ্বাস - শ্বাস-বিহীন। শ্বসন-শব্দ ক্রিয়াবাচক তাই নিঃশ্বসিত এক বহিঃশ্বসিত। ' এখানে এইটি সবিশেষ দ্রষ্টব্য যে, আমরা যখন বলি যে, কবির হৃদয় হইতে কবিতা নিঃশ্বসিত হইতেছে, তখন সে নিউপসর্গ সবিসর্গ ; পক্ষান্তরে যখন বলি, “নিশ্বাস টানিতেছি।” তখন সে নি-উসপাৰ্গ নির্বিসর্গ। সবিসর্গ নিঃশ্বাস এবং নির্বিসর্গ নিশ্বাস দুয়ের মধ্যে এইরূপ স্পষ্ট প্ৰভেদ সত্নেও অনেকে তাহা দেখিয়াও দেখেন না ; এমন কি পণ্ডিত-মণ্ডলীর মধ্যেও অনেকে নিশ্বাস-প্ৰশ্বাসের নি-উপসর্গে বিসর্গ বসাইতে কিছু মাত্র কুষ্ঠিত হ’ন না । সচরাচর আমরা বলি বটে যে, নিশ্বাস ফেলিতেছি কিন্তু সেটা ভারি ভুল-বলা উচিত “শ্বাস ফেলিতেছি”। কেননা, নিশ্বাস যদি সবিসর্গ হয় তবে তাহার অর্থ শ্বাস-বিহীন ; আর, তাহা যদি নির্বিসর্গ হয়, তবে তাহার অর্থ ভিতরে টানিয়া লওয়া শ্বাস ; দুয়ের কোনোটিরই সহিত নিক্ষেপণ-ক্রিয়া সংলগ্ন হয় না। ফলেও এইরূপ দেখা যায় যে, কোনাে সংস্কৃত গ্রন্থে নিশ্বাস-ক্ষেপণ বা নিশ্বাস-পাতিন এপ্রকার শব্দ-যোজনার দৃষ্টান্ত কুত্ৰাপি দেখিতে
- 19: भि व् ।
তার পর আসিতেছে। উপ-উপসর্গ। উপসর্গ-শব্দ নিজেই উপ-উপসর্গের একটি প্রধান দৃষ্টান্ত-স্থল। সর্জন শব্দে ত্যাগ বা প্ৰক্ষেপণ বুঝায়। মূল-শব্দের গাত্ৰে যাহা উত্তরীয় বস্ত্রের ন্যায় উপনিক্ষিপ্ত হয় তাহাই উপসৰ্গ । উপ-উপসর্গের যেখানে যে-ভাবের যত প্ৰকার প্রয়োগ আছে, সকল স্থলেই একটা বড় বিষয়ের বা প্ৰধান বিষয়ের প্রাস্তঘ্যাসা ছোটোখাটো বিষয় বা লখীয়ান বিষয় সুচিত হয়। তার সাক্ষী উপকুল = কুলীৰ্ঘ্যাসা প্রদেশ। উপান্ত = প্ৰান্তৰ্য্যাস প্রদেশ । উপবেশন = কোনো একটি প্রদেশ ঘেঁসিয়া তাহার একস্থানে বসা । উপাসনা = সেবার্থে প্ৰান্ত ঘোঁসিয়া বসা । ইট কাট প্রভৃতি বিবিধ উপকরণ সামগ্ৰী প্রকরণ-বিশেষের বশবৰ্ত্তী হইয়া গঠিতব্য মন্দিরে পরিণত হয়। এখানে স্পষ্টই দেখা যাইতেছে যে, উপকরণ প্রকরণের আনুষঙ্গিক ব্যাপার। ( অভিপ্ৰায় সাধনার্থেই নানা প্ৰকার উপায় অবলম্বিত হইয়া থাকে ; অতএব অভিপ্ৰায়ই মূল, উপায় তাহার আনুষঙ্গিক ব্যাপার। অতঃপর আসিতেছে আ-উপসর্গ। পুর্বে আমরা দেখিয়াছি যে, নি = in ; এক্ষণে দ্রষ্টব্য এই যে, আ = ad । Inhere এবং adhere এই দুই শব্দের অর্থভেদের প্রতি প্ৰণিধান করিয়া দেখিলে আ এবং নি-২ উপসর্গের অর্থভেদ স্পষ্ট ধরা পড়িবে। উপরে উপরে rea Srts as adhere হাড়ে হাড়ে অনুপ্ৰবিষ্ট হওয়ার নাম inhere । তেমনি, আহত = উপরে উপরে হত ; নিহত = মৰ্ম্মান্তিকরূপে হত। সংস্কৃত ভাষায় বাড়ে ভূত চাপাকে বলে ভুতাবেশ — রোষাবেশ বলিতেও ঘাড়ে-ভুতচাপ-রকমের রিপুর আক্রমণ বুঝায়। কিন্তু যদি বলি যে,
