সন। ১৩০৫ । ] শীতলা-মঙ্গল। Vy তৃতীয় পুরুষান্তক নহে। উহার অর্থ “গ্ৰহণ করা” এবং “গমন কর।” এইরূপ অনুজ্ঞাবোধক দ্বিতীয় পুরুষান্তক। যে যে স্থলে ইহা প্ৰযুক্ত হইয়াছে, সেই সেই স্থল ইতিপূর্বে উদ্ধত হইয়াছে।। লহ বা নেও এবং যাহ বা যাও এইরূপ আকারে প্রযুক্ত হইলেই ঠিক হইত, কিন্তু কবি নিত্যানন্দের কাব্যে সেরূপ প্রয়োগ বড়ই বিরল, বরং এইরূপ তৃতীয় পুরুষান্তক लिब्रांब अश्डigदक्ष डांब 8 अicछ । “কে তুই কাহার কন্যা কোথারে যায়সি।” এস্থলে কোথারে শব্দে “কোথায়” এবং যায়সি অর্থে “যাইতেছ।” কোথারে শব্দে সপ্তমী বিভক্তির স্থলে দ্বিতীয়া বিভক্তির প্রয়োগ হইয়াছে। “যায়সি” সংস্কৃত তিঙিবিভক্ত্য বাঙ্গালা ক্রিয়া, কিন্তু এরূপ পদ এই দুইটী মাত্ৰ আছে, আর নাই। Hy '७q भी भरसr cदन नम्र ।” এস্থলে “বোনে” শব্দের অর্থ অধিক নিশ্চয়তাসূচক, কিন্তু, ভারতচন্দ্ৰ এই অর্থে স্থানে” স্থানে “মেনে’ শব্দ প্রয়োগ করিরা গিয়াছেন, যেমন “আর মেনে পারিনে।” ইহাও প্ৰাদেশিক 5भJङय । “কিঞ্চিৎ প্ৰসাদ দিব যজ্ঞ হাকু সায় ।” “হকু” হউক বা হোক শব্দের প্রাচীন প্রয়োগ, এরূপ আরও আছে। “তোমা হতে হল আমার ই জন্ম সফল ।” এই বা ইহা শব্দ স্থানে “ই” শব্দের প্রয়োগ বহু স্থলে আছে। ইহাও প্ৰাদেশিক গ্ৰাম্যভাষার শব্দ। পশ্চিম রাঢ়ে। এই শব্দের প্রয়োগ শুনা যায়। “বাপদে গহনে গরু বুল্য ঝাল খায়্যা ।” এস্থলে এই সমস্ত ভাবটীই প্ৰাদেশিক ভাব। গৃহাদিতে অগ্নি লাগিলে গৃহস্থের পালিত গাভীর গলার দড়ি কাটিয়া দেয়, তাহারা কিংকৰ্ত্তব্য বিমূঢ় হইয়া সেই সময়ে যে ইতস্ততঃ ছুটিয়া বেড়ায়, সেই চকিত ভ্ৰমণকে “গরু ঝাল খাইয়া বেড়াইতেছে।” এইরূপ বলে । বনে ঝাঁপাইয়া পাড়াও ঐরূপ ভাবমূলক । “ব্ৰহ্মা বিষ্ণু ত্ৰিলোচন একু সঙ্গে তিনজন” • এই “একু” শব্দের প্রয়োগ গীত সুরের গড়েন। ধরিয়া হইয়াছে ; পূৰ্ব্বাৰ্দ্ধ চরণে বিষ্ণু শব্দের উকারের উচ্চারণের গীত সুরের যে গড়েন টুকু আছে, গায়নদিগের গাহিবার সময় পর্যাদ্ধ চরণে সেই টুকু প্রয়োজন হওয়া “এক” স্থানে “একু” প্ৰযুক্ত হইয়াছে। ইহা শব্দের প্রাচীন রূপ নহে।" অন্ততঃ আমার বিশ্বাস এইরূপ। “স্বৰ্ণঘটে সিন্দূর গর্ভেতে গঙ্গাজল। আম্রশাখা উপরে আখণ্ডলার ফল ॥” “আখণ্ডলার ফল’ অর্থে “কদলী”-নারিকেল নহে। আমার এইরূপ জানা আছে, তবে সত্য কি না জানিনা । -r f
