Σ Σ ο कि' ङ्ङ्ग । মাত্ৰ ব্ৰহ্মে রত হইবার জন্য ব্ৰহ্মের রূপাদি। কল্পনা। যদি বল, অদ্বিতীয় বাদে ব্ৰহ্মভিন্ন সকল বস্তুর কল্পিতত্বহেতু মিথ্যাত্বি হয়, তাহা হইলে মিথ্যাভূত শাস্ত্র ও আচাৰ্য্য ও তদুপদিষ্ট সাধন সকলের ব্ৰহ্মত্ব প্ৰাপ্তি লক্ষণ মোক্ষহেতুত কিরূপে হয় ? তাহার উত্তর, যেরূপ মিথ্যাভূত রাজত দ্বারা সত্যগুক্তিজ্ঞান হয়, তদ্রুপ মিথ্যাভূত শাস্ত্ৰাদি দ্বারা সত্য ব্ৰহ্মজ্ঞান হয়। তাহাতে দৃষ্টান্ত, স্বপ্নগত স্ত্রীসঙ্গ ও শিরাশেছন্দাদি অসত্য হইলেও তদ্বারা তৎকালে সত্য সুখ ও দুঃখের লাভ হয়। সেই হেতু নির্বিশেষ চিন্মাত্র অদ্বৈত ব্ৰহ্মই সত্য, তদ্ভিন্ন সকল ব্ৰহ্মে পরিকল্পিত মিথ্যাভূত জানিবে। এইরূপ অদ্বৈতবাদীর পূর্বপক্ষের পরিহার ও সমাধান কহিতেছেন। এই পূর্বোক্ত পূর্বপক্ষ হৃদি স্থা করিয়া তোমার দুইটি চিন্তনীয় হইয়াছে। অজ্ঞান নিবৃত্তি ও DBDDBBg DDD DBD DBLSS DBDDBDBBD DBD DDS তন্মধ্যে প্রথম, যে অজ্ঞাননিবৃত্তি ফল, তাহা পূৰ্বপাদে অজ্ঞানসিদ্ধ দূষিত করায় প্রত্যাখ্যাত হইয়াছে। দ্বিতীয় যে আনন্দপ্ৰাপ্তিফল। তাহাতে আমি আনন্দযুক্ত এই প্ৰতীতিহেতু নির্বিশেষত্বের ক্ষতি হয়। যদি বল, আনন্দ প্রাপ্তিকে স্বরূপ বলা যায়, কোন ধৰ্ম্ম নহে। উত্তর, ধৰ্ম্ম না হইলে সাধনের ব্যৰ্থত হয়। এবং তব প্রমাণিত ব্ৰহ্মবিৎ ব্রহ্মৈব ভবতি এই শ্রুতি জীবের ব্ৰহ্মতা প্ৰাপ্তিতে প্ৰমাণ নহে। ব্রহ্মৈব এস্থলে এব। শব্দের সাদৃশ্যার্থকত্ব হয়; তাহাতে প্ৰমাণ, “ব বা যথা তথা বৈব সাম্যে” এই শাসন থাকায় ব্রহ্মৈব অর্থাৎ ব্ৰহ্মসম আনন্দময় হয়, এই অর্থ করিতে হইবে ; এই অর্থ
