সিদ্ধান্তরত্ন । O Ο δ করিলেই ব্ৰহ্মভাবানান্তর ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি সংগত হয় । অন্যথা অর্থাৎ ব্ৰহ্মতা পত্তি স্বীকার করিলে, নিরঞ্জনঃ পরীমৎ সাম্যমুপৈতি এই শ্রীতি এবং ইদং জ্ঞানমুপাশ্ৰিত্য মম সাধৰ্ম্ম্যমাগতাঃ। সর্গেপি নোপজায়ন্তে প্ৰলয়ে ন ব্যথন্তি চ ৷ এই ভগবদগীতা, এই উভয়স্থলে জ্ঞানদ্বারা ব্ৰহ্মের সাম্যভাব যাহা উক্ত আছে, তাহার সহিত বিরোধ হয়। ভগবদগীতাতে ব্ৰহ্মসাম্য-প্রাপ্ত ব্যক্তির স্বষ্টিতে জন্ম ও প্রলয়ে নাশ নিষেধ করাতেই মুক্তিলাভ কহা হইয়াছে। এবং অদ্বৈতবাদিন, তুমি মধ্যে যাহা কহিয়াছ, জীব ব্ৰহ্মাভেদ শাস্ত্ৰৈকগম্য ; লোক গতির ও শাস্ত্ৰমাত্ৰ গতির ভেদ আছে অর্থাৎ শাস্ত্ৰ-গতি দ্বারা DD DDB DS DBD SBBSBBDDB BDD DS DBD DDD করিতেছি । লোকে অজ্ঞাত জীব-ব্ৰহ্মাভেদ শাস্ত্ৰকৰ্ত্তক জ্ঞাত হয়, অতএব সেই অভেদে শাস্ত্ৰ-তাৎপৰ্য্য ইহা বাচ্য নহে, যেহেতু শাস্ত্ৰ-তাৎপৰ্য্য-নিৰ্ণয়কারি পণ্ডিতগণকৰ্ত্তক উপক্রমোপসংহারাদি ষড়বিধ লিঙ্গদ্বারা জীব-ব্ৰহ্মভেদ নির্ণীত হইয়াছে। যদি বল, দ্বৈতবাদী কর্তৃক ষডুলিঙ্গ দ্বারা অদ্বৈত নির্ণীত আছে। উত্তর, এরূপ নহে, যেহেতু সেই অদ্বৈত, ব্ৰহ্মাতিরিক্ত, কি ব্ৰহ্মাত্মক, ইত্যাদি বিকল্প দ্বারা পূর্বে নিরাস হেতু দ্বৈতীদিগের ষডুলিঙ্গের দ্বারা অদ্বৈত নিরূপণ মত নহে। সেই হেতু, নরশৃঙ্গের ন্যায় অদ্বৈতের অসত্তা জানিবে। এবং সদেব সৌম্যেদমগ্ৰ আসীৎ এই শ্রীতিতে ইদং শব্দ প্ৰতিপাদ্য জগতের শক্তিবিশিষ্ট ব্ৰহ্মই উপাদান ও নিমিত্ত কারণ এই বিবক্ষিত হইয়াছে। যেন শ্রদ্ৰুতং শ্রদ্ৰুতং ভাবত্যমতং মতমিত্যাদি শ্রীকৃতিতে এক বিজ্ঞানে সকল বিজ্ঞান
