नि६ी सुलङ्ग । S 9 কেবলাদ্বৈতবাদিন, তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, তুমি যে অনুভূতিকে নির্ধাৰ্ম্মিক কহ, সেই অনুভূতি সিদ্ধ লাভ করেন। কি না ? প্ৰথম, সিদ্ধ লাভ পক্ষে সিদ্ধসত্তা রূপ ধৰ্ম্ম লাভ হেতু শক্তি অনিবাৰ্য্যা হইয়াছে। সিদ্ধ লাভ করেন না, এই দ্বিতীয় পক্ষে অনুভূতির স্বরূপাভাব হেতু গগণকুসুম তুল্য তুচ্ছত হয়। অদ্বৈতবাদিন, যদি বল, নিত্যে নিত্যানাং সত্যং জ্ঞানমনস্তমিত্যাদি বাক্য সকলের অনিত্যত্ব ও জড়ত্বাদির অভাবেই তাৎপৰ্য্য ; তাহাতেও তাবাভীষ্ট সিদ্ধি হয় না, যেহেতু অনিত্যত্ব জড়ত্বাদির অভাবরূপত্ব ধৰ্ম্ম চৈতন্যে প্রসক্তি হইয়া তব ইষ্ট ব্যাঘাত হয়। অদ্বৈতবাদিন, তুমি যাহা কহিয়াছ, স্কুলোই হং অর্থাৎ আমি স্থূল, এইস্থলে দেহের সহিত অহস্কারের প্রতীতি হেতু দেহের ন্যায় ঐ অহমৰ্থ অনাত্মা হন, তাহা নহে, সেই অহম্ভাবের শুদ্ধাত্মত্ব আছে। অর্থাৎ আপনার প্রতি আপনার সত্ত্বা দ্বারা সিদ্ধ হইয়া অহমৰ্থ জড়রহিত আত্মা হন । এই আহমর্থ, যুন্মাৎ-প্রত্যয় যোগ্য জড় নহে, যেহেতু অস্মাৎ-প্রত্যয়-বিষয়ত্ব আছে, এবং নিজ নিমিত্ত প্ৰকাশমানত্ব আছে। যিনি স্বীয় নিমিত্ত প্ৰকাশ হন, তিনি অহং এইভাবে প্ৰকাশ হন, যিনি অহং এইভাবে প্ৰকাশ না श्न, ऊिनि यीश নিমিত্ত প্ৰকাশ হন না, অর্থাৎ তাহাকে স্বপ্ৰকাশ কহ যায় না, যেরূপ ঘটাদি স্বপ্ৰকাশ নহে তন্দ্ররূপ । অতএব BDDTD BB DDDS DD DDBBBSDDBD DBBDS BBiBDS দ্বারা নিজের প্রতি নিজসত্ত্বা দ্বারা সিদ্ধ হইয়া অহমৰ্থ অজড় হয়, অতএব কোন দোষ থাকিল না । যুষ্মাৎ-প্ৰত্যয় বিষয় BBDBBBDBD S BB DBDBDBDDS DDDBD DODBD D BDDBBDBD DDB
