象》 “ তোমাদের ক্ষমতার অতিরিক্ত পরীক্ষাতে তোমাদিগকে “ পড়িতে দিৰেন না ; কিন্তু তোমরা যেন সহ্য করিতে “পার, এই জন্যে পরীক্ষা ঘটনের সময়ে রক্ষার পথ “र्धड़ठ कद्रिय्दन !” ° कद्विद् ५० : ५०। ७हे दफ़न সূত্ররূপে গ্রহণ করিলে “পরীক্ষা বিষয়ক সাম্বন" উপদেশের সারকথা হইতে পারে। কখনো ২ মূলৰচন উপদেশের সারকথার উদাহরণমাত্র কিম্বা প্রমাণমাত্র। ইহার উদাহরণ। “দুই চুটক“ পক্ষী কি এক পয়সাতে বিক্রীত হয় না ? তথাচ ভো“মাদের পিতার অনুমতি ব্যতিরেকে তাহাদের একটিও “ভূমিতে পড়ে না ; এৰণ তোমাদের মন্তকের কেশ “ সকলও গণিত অাছে |” ”মৰি తి ;. Rs, రిe | 4 বচন সূত্ররূপে গ্রহণ করিলে পক্ষির কিম্বা কেশের মীমা^সা উপদেশের সারকথা হইৰে না; কিন্তু “ অতি ক্ষুদ্র বিষয়ে ঈশ্বরের মনোযোগ,” এই সারকথা হইবে। প্রচারক যে কোন বিষয়ে উপদেশ দিতে চাহে, তাহার সারকথা স্লষ্টৰূপে নিশ্চয় করা অতি আবশ্যক, যেহেতুক জলযাত্রার সময়ে দুই নৌকাতে পা দেওয়া যেমন নিৰোধ বাত্রিকের চিহ্ন হয়, তদ্রুপ উপদেশ করণের সময়ে তাহার সারকথার বিষয়ে সন্দিগ্ধ হওয়া । নিৰোধ, প্রচারকের চিহ্ন জানিবা। - উপদেশের সারকথা যাহাতে মূলৰচনের সহিত মিলে এমন চেষ্টা করা সৰ্ব্বদা কৰ্ত্তব্য। অগ্রে সারকথা, পরে মূলৰচন নিশ্চয় করিলে এই বিষয়ে বিশেষরূপে মনো যোগ করিতে হয়। আর অগ্রে মূলৰচন নিশ্চয় কঙ্গিলে
