২৯ হয়, প্রথমে, পুনর্জন্মের সময়ে ; পরে, তদবধি - মৃত্যু পর্য্যন্ত ; পরে, মৃত্যুর সময়ে ; শেষে, পুনরুত্থান সময়ে । এবু কথনে ২ দূরহইতে মনুষ্যের নিকটে আসিতে হয়, অর্থাৎ যাহাদ্বারা তাহার মন আকৃষ্ট কিম্ব আদু কিম্বা ভীত কিস্থা আনন্দিত হয়, সেই প্রকার কথা শেষে কহিতে হয়, কিন্তু তাহfর পূৰ্ব্বে অন্য ২ কথা কহ ভাল । ইহার উদাহরণ । আগামি ক্রোধ। তাহ ১, ঈশ্বরের ক্রোধ : ২, যথার্থ ( অর্থাৎ ন্যাষ] ) ক্রোধ ; ৩, শুদ্ধ, ক্ৰোধ ( অর্থাৎ দয়। বিনা কেবল ক্রোধ ; ) ৪, রাশীকৃত ক্রোধ ; ৫, অনন্তকালীয় ক্রোধ। এই যে শেন কথা তাহ। সকলের মধ্যে অতি ভয়ানক । to অন্য উদাহরণ। প্রভুর পুনরাগমন । ১, কে আসিবেন : ২, কোথাহক্টতে ? ৩, কোথায় ? ৪, কবে ? ৫ কি রূপে ৬, কি নিমিত্তে এই স্থানেও শেষকথা সকলের মধেf ভয়ানক কিম্ব আনন্দজনক । ( ৬ ) তুলনার অনৈক্য দেখাইবার নিয়ম। এই নিয়মানুসারে কেবল দুই ভাগ হয় । ইহার উদাহরণ। প্রথম, পাপি লোকের গতি ; দ্বিতীয়, ধামিক লোকের গতি । অন্য উদাহরণ। প্রথম, পাপ গুপ্ত রাথনের বিষয়ে ; দ্বিতীয়, পাপ স্বীকার করণের বিষয়ে । এই ছয় নিয়ম বিনা অন্য কোন নিয়ম নাই, এমন নহে , কিন্তু সকলের মধ্যে এই ছয়টা প্রধান । মধ্যে ২ দুই নিয়ম যোগ করিতে হয়। ইহার উদাহরণ, ধনি লোকের এবণ ইলিয়াসরের বৃত্তান্ত। সময়ানুক্রমিক নিয়মানুসারে তাহার দুই ভাগ হয়, অর্থাৎ ১, ইহলোকে,
