*○へ。 আর বিশ্বাসী, এব^ গ্রীষ্টের অন্বেষণকারী, এব৯ আবিশ্বাসী, এই যে তিন প্রকার লোক শ্রোতাদের মধ্যে পাওয়া যায়, তাহাদিগের মধ্যে প্রভেদ করা উচিত। বিশ্বাসি লোকের সাম্বন করুণ সময়ে অবিশ্বাসির সান্তুনা করা অনুচিত, এবং সুবিশ্বাসিকে ভয় দেখাওন সময়ে বিশ্বাসিকে ভয় দেখাওন অনুচিত। (৩) মূলবচনের অর্থ ব্যাখ্যা করণের উপযুক্ত সময় আভাষের মধ্যে কিম্বা আভাষের পরেই পাওয়া যায়। মূলৰচন যদি আপনি স্লষ্ট হয়, তবে তাহার ব্যাখ্যা করা অনাবশ্যক । আর যদি স^ক্ষেপে তাহার ব্যাখ্যা করিতে পারা যায়, তুৰে আভাষ্ট্রের মধ্যে তাহ। করা ভাল । কিন্তু যদি তাহার ব্যাখ্যা করণার্থে অনেক কথার প্রয়োজন হয়, তবে সেই ব্যাখ্যা উপদেশের প্রথম ভাগ ੋਂ | wo মুলবচনের ব্যাখ্যা করণের সময়ে আপন পাণ্ডিত্য কিম্বা বুদ্ধির তীক্ষতা প্রকাশ করা প্রচারকের অনুচিত, কেননা দপ করা তাহার কৰ্ম্ম নহে, কিন্তু সুসমাচার প্রচার করাই তাহার কমু। • ( 4 ) শ্রোতাদের মধ্যে যে ২ ভুান্তি ও আপত্তি ও তুটি চলিত আছে কিম্ব চলিত না হইয়াও পরে স্থান পাইতে, পারে, তাহার কথা এক ২ ভাগের আরম্ভস্থানে কহিতে হয় । ইহার উদাহরণ । যে ভাগে প্রমাণ সকল প্রকাশ, করা যায়, তাহার আরম্ভস্থানে অর্থাৎ প্রমাণ সকলের অগ্রে মনুষ্যদের মধ্যে চলিত নান, সন্দেহের কিন্তু আপত্তির কথা কহ। যাইতে পারে। কিন্তু কখনো ২
