8& কৰ্ম্মকৰ্ত্ত আছেন, এই নিগূঢ় বাক্য আমরা স্লষ্টরূপে বুঝিতে পারি না ; কিন্তু যে ধৰ্ম্মপুস্তুক ঈশ্বরদত্ত তাহাতে এই কথা লিখিত আছে, অতএব এই কথা সত্য বটে। আর পিতা যেমন ঈশ্বর আছেন, ও পুত্র যেমন ঈশ্বর আছেন, পবিত্র আত্মাণ্ডু তদ্রুপ ঈশ্বর আছেন। বিশ্বাসি লোকের পিতা ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামেতে বাপ্তাইজিত হয়, এব^ তাহার পিতা ঈশ্বরের পূর্ফ লক্ষ্যানুসারে পবিত্ৰতাজনক আত্মার গুণে যীশু গ্রীষ্টের আজ্ঞাবহ ও তাহার রক্তে প্রোক্ষিত হওনার্থে মনোনীত হয়, এব^ প্রভূ যীশু গুৗষ্টের অনুগ্রহ ও পিতার প্রেম ও পবিত্র আত্মার সহায়তা তাহাদের প্রতি বন্তে। আর পবিত্র আত্মা সৰ্ব্বস্থানে উপস্থিত আছেন, তাহার প্রমাণ এই স্বগেতে কিম্বা পৃথিবীর নানা দেশে হউক, যত পবিত্র লোক আছে, সেই সকল পবিত্র লোকের মন পবিত্র ਬਾਬਾਂ মন্দির স্বৰূপ। তদ্ভিন্ন পবিত্র আত্মা সৰ্ব্বজ্ঞ, যেহেতুক তিনি ঈশ্বরের মৰ্ম্মকথাদি সৰ্ব্ববিষয়ে অনুসন্ধান “ করিয়া থাকেন।” আর ধৰ্ম্মপুস্তকে যত ভবিষ্যদ্বাক্য লিথিত আছে, সেই সকলই সৰ্ব্বজ্ঞ পবিত্র আত্ম কর্তৃক প্রকাশিত হইয়াছে। এই রূপ নানা পুমাণদ্বার। আমরা জানিতে পারি পবিত্র আত্মা ঈশ্বর বটেন । এৰণ ইহার আরও প্রমাণ এই যে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে পাপ যেমন ভয়ানক, তদ্রুপ ভয়ানক আর কোন পাপ নাই । অননিয় ও সফার। এই দুই জন ঈশ্বরের অর্থাৎ পবিত্র আত্মার নিকটে মিথ্যাকথা কহিলে একেবারে মরিন্স, কেৰল তাহা নহে, ইহাও লিথিত আছে, ੰ, “মনু
