চত্বাস্ট্রিংশোeধাtয়ঃ । ভবিষ্যমে বয়ং তাত রুদ্রপূঞ্জাভিনিন্দ কাঃ । যথা ন লভতে পূজামন্মত্তশ্চন্দ্রশেখরঃ ॥ ২৩ ব্ৰহ্মোবাচ । অধুনা ন ভবেক্ষেবং ভবিষ্যত্যথ তচ্চিরম। ভৰিষ্যাম ইতি প্রোক্তং ভলত্তে নান্যথা কচিৎ ॥ ২৪ যে ভবঘশগ লোকাস্তেভ্যঃ পূজা ন ধূর্জটে: প্ৰাধিতোহয়ং বরে দত্তে যথেষ্টং কর্তুমৰ্থ। স্থত উবাচ। ইত্যুরু তানথে ব্ৰহ্মা তত্ৰৈবাস্তরধীয়ত। সৰ্ব্বে তে মন্ত্রয়াঞ্চকু কলিন সই হুঃখিতঃ । ২৬ কলিরুবাচ । ভবদ্ভিয়ধুনা নোক্তং ভবিষ্যাম ইতারিতম্। ততো মৎসময়ে গ্রীপ্তে সৰ্ব্বমেব ভবিষ্যতি ॥২৭ অন্মত্ত ইতি যং প্রোক্তং তেন চাম্মস্বশে স্থিতা: | নিদাকর ভবিষ্যস্তি নাম্মান যে মস্ততে ন সঃ উষ্ঠত হইয়াছি ; হে দেব ! চন্দ্রশেখর আমাদের নিকট হইতে পূজা লইতে যাহাতে না পারেন, ভদকুরূপে তদীয় পূজার নিন্দকারী হুইব । ব্ৰহ্ম বলিলেন,—সম্প্রতি সেরূপ হুইবে না। বহুকালের পর সেইরূপ হইবে। কেননা তোমরাই “হইব” বলিস্বাছ ; তাহা কখন অস্কথা হইবে না। যে সব লোক তোমাদের বশবৰ্ত্তী থাকিবে, তাহারা শিব-পুঞ্জ করিবে না। তোমাদের প্রার্থনাক্রমে এই বর প্রদান করিলাম, এক্ষণে যাহা ইচ্ছা কর। হুত বলিলেন,— ব্ৰহ্মা তাহাদিগকে এই কথা বলিয়া সেই স্থানেই অস্তহিত হইলেন । মোহাদি সকলে তখন দুঃখিতভাবে কলির সাহত মন্ত্রণা করিতে লাগিল । কলি বলিল,-“এক্ষণেষ্ট হইতে পার” এমন কথা না বলিয়া *হইব” বলিয়াছি। অতএব আমার অধিকায়-কাল উপস্থিত হইলে এ সমস্তই হইবে। “আমাদের নিকট হইতে" এই কথা বলাতে আমাদের বশবর্তী লোক অৰ্থাৎ আমাদের $Wis লোভমোহাদিসংযুক্তা: প্রাপ্তে চ ময়ি দারুণে। হেতুবাদং পুরস্কৃত্য শিবভক্তিপরায়ূখী ॥২৯ স্থত উবাচ। তত: কলিযুগে প্রাপ্তে সৰ্ব্বধৰ্ম্মবিবর্জিতে। মেচ্ছৈৰ্বাহ্মণধেনূনাং বিধ্বংসনকরে খয়ে ॥ ৩• অস্বাধ্যায়ুবষট্রকারে জৈনবৌদ্ধাদিসঙ্কুলে। ব্রাহ্মণে স্লেচ্ছমাৰ্গস্থে শূদ্রে ব্রাহ্মণঘাতিনি ॥৩১ তদা বসন্ত: কর্ণাটতিলঙ্গাদিকদৃষক। মধুনাম চ বিধবাক্ষেত্রে বিপ্লাম্ভবষ্যতি ॥৩১ গোলক: স তু পাপিষ্ঠঃ পদ্মপাদ্ভূকমীশ্বরম। বেদান্তব্যাখ্যানরতং শিষ্যত্বেনাৰ্চয়িষ্যক্তি ॥৩৩ শাস্ত্রং পুর্ণ ততোহধীত্য স্থিত আহ্নিকবর্জিত কিমগ্নিহোত্ৰং কে যাগো হেতুমেবং কল্পিযাতি গুরুর কর্ণ্য তস্বাক্যং ব্রাহ্মণো ন ভবেদয়ম্। ইজি নিশ্চিত তং দুষ্ট্রং বক্ষ্যতি শ্রুততদ্বচাঃ ॥ গুরুরুবাচ। কে বর্ণস্তব মে ক্ৰহি যথার্থ বেদদুষক । পক্ষভুক্ত লোক শিব-নিন্দাকর হইবে, কিন্তু যে আমাদিগকে মানে না, সে শিব-নিন্দক হুইবে না। দারুণভাবাপন্ন আমি উপস্থিত হইলে (অর্থাৎ কলিযুগে) লোতমোহাদিযুক্ত ব্যক্তিগণ, হেতুবাদকে আদর করিয়া শিবভক্তি-পরায়ুখ হইবে। স্থত বলিলেন,— যখন সৰ্ব্বধৰ্ম্ম-বিবর্জিত প্রবল কলিযুগ উপস্থিত হুইবে, স্নেচ্ছের ব্রাহ্মণ-ধেমুবধ করিতে থাকিবে, স্বাধ্যায়-বষটুকীয় উঠিয় যাইবে, জৈনবোদ্ধাদি-প্রান্তর্ভাব অধিক হইবে, ব্রাহ্মণ ম্লেচ্ছাচারী এবং শূদ্র ব্রাহ্মণঘাতী হুইবে, তখন ঋতুরাজ বসন্ত ব্রাহ্মণের ঔরসে বিধবা-ব্রাহ্মণী-গর্ডে উৎপন্ন হইয়া মধু নামে খ্যাত হুইবে । কর্ণাট তিলঙ্গাদি দেশ উদ্ধার দূষিত হইবে। সেই পাপিষ্ট दिक्ष्व-शूद्ध, निशTछाद श्रवणइम कब्रिध्न বেদান্তব্যাখ্যারত, প্ৰভু পদ্মপাত্বককে পূজা করবে। মধু তাহার নিকট সম্পূর্ণ শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়া আহিক পরিত্যাগ করত এইরূপ কুতর্ক ক্ষরিবে-অগ্নিহেঞ্জ কি, স্বাগই বা
