(* ন নদীযু নদীং ব্রুয়াৎ পৰ্ব্বতেষু চ পৰ্ব্বস্তম্ ॥২১ প্রবাসে ভোজনে চাপি ন ত্যজেৎ সহষায়িনমূ শিরোই ভাঙ্গ বশিষ্ট্রেন তৈলেন ক্ষ’ ন লেপয়েৎ ন সর্পশন্ধৈঃ ক্ৰীড়েত খান থান ন সম্প শেৎ ন সংস্থতাভ্যাং পাণি ভ্যাং কগুয়দাত্মন: শিরঃ ন লোঙ্কিকৈ: স্তবৈৰ্দেবাংস্তোষ’ে দ্বাহজৈয়পি ~! থরোমাণি ছিন্দ্যাৎ সুপ্তং ন বোধয়েৎ ন বালান্তপমাসেবে প্রেস্টপূমং বিবর্জয়েৎ । মাণ্ডস্কোইগ্নিং পরিতরেয় দেবান ক’ৰ্ত্তয়েদুষান ন বামহস্তেনেস্কৃত পিবেদ্ধক্রেণ বা জলম্। করেণৈকেন যদ্বারি পীত স্তন্মাদরাসমমৃ ॥২৬ বিশ্বেশ্বরম্নমাকান্তং বিশ্বাস্তৰ মন বিভূম। ন ব্ৰহ্মদ্যৈঃ সমং ক্ৰয়াচ্ছক্তিম্ভির্ন চ পাৰ্ব্বতীম ক্রয়াযদি সম শম্ভূং ব্রহ্মবিষ্ণুদিভিঃ সুরৈঃ। তাড়ন করিতে পরিবে । নদীতে নদী বলিবে না ; পৰ্ব্বতে পৰ্ব্বত বলিবে না; প্রবাসে এবং ভোজনে সহযাত্রীকে পরিত্যাগ করিবে না। মাথায় ভৈল মাখিয়৷ তদবশিষ্ট তৈল অন্ত অঙ্গে মাধিবে না। সৰ্প বা শস্ত্র দ্বারা ( নিম্প্রয়োজন ) ক্রীড়া করিবে না। স্বীয় ইলিয় ( অকারণ) স্পর্শ পরিবে না। দুই হাত মিলিত ক'রয়া তদূরে শির:কণ্ডুয়ন করিবে না। লৌকিক বা সাধারণ লোকের বিরচিত স্তব দ্বারা দেবতার সস্তোষসাধনে উদ্যত হইবে না। দস্ত দ্বারা নখরোমচ্ছেদন বা সুপ্তপ্রবোধন কর্তব্য নহে। নূতন রৌদ্র ও চিতাধূম অসেব্য । অশুচি অবস্থায় অগ্নিম্পর্শ বা দেবতা ও ঋষিগণের নামোচ্চারণ কর্তব্য নহে । বাম হস্তে জলপাত্র উত্তোলন করিয়া বা (একেবারে উত্তোলন না করিয়া গোঞ্চর মত) চুমুক দয়। জল পান করিবে না। এক হস্ত এtয়া উত্তেলিত জলপান মদিরাপানতুল্য। বিশ্বাস্থধাম প্রভু উমাকান্ত বিশ্বেশ্বরকে ব্ৰহ্মাদির সমান এবং পাৰ্ব্বতীকে অপর শক্তির সমান বলিবে না। যে কোন ব্যক্তি তমোগুণাবিষ্ট হইয়া শিবকে ব্ৰহ্ম লোঁরপুরাণম্ যঃ কশ্চিৎ তমসাৰিষ্ট: কদাচিন্নৈব তং পৃশেং সৰ্ব্বম্মাদধিকং ক্ৰয়াস্তুগবস্তমূমাপতিম্। তথা দেবীঞ্চ গিরিজাং দ্বিজৈ: শ্রেয়োহুর্থিভিঃ সদা । ২৯ পরস্থিয়ং ন ভাষেত নাযাজ্যং যাজয়ে দ্বিজী: ন দেব যুতমং গচ্ছেৎ কদাচিচাপ্ৰদক্ষিণমূ ॥৩, ন নিন্দেদূযোগিন: সিদ্ধান ব্ৰতিনে বা যতীং, | ন চাক্রামে গুরোশায়াং ন তথাঞ্জাং গুরোঃ כסי חוrfה: বক্ষ্যমণেন বিধিনা স্নানং কুর্য্যাৎ সমাছিঙঃ ॥ ভূমিং ব্যান্ধতভি: স্পৃষ্ট খনমানং স্থা চাশয় উদ্ধৃতাসীতি সংগৃহ গন্ধদ্বারেতি গোময়ম্।। ৩৩ অপাদ্যমিত্যপামার্গ দুৰ্ব্বাং সংগৃহ দূৰ্ব্বয়া। জলতীরং সমাসাস্থ্য গুচে দেশে সমাহিত: ॥৩৪ আদিত্যা ইতি সম্প্রোক্ষ্য কুলং তীর্থ সুব্রত: শুচৌ দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য গায়ন্ত্র্য প্রোক্ষয়েৎ ততঃ । ৩৫ বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের সমান খলিবে, সে অস্পৃগু হইবে। অতএব মঙ্গল প্রার্থী দ্বিজগণ, ভগবান উমাপতিকে এবং পাৰ্ব্বতী দেবীকে সতত সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ বলিবে । হুে দ্বিজগণ । পরস্ত্রীর সহিত সম্ভাষণ এবং অযাজ্যষাজন কর্তব্য নহে। প্রদক্ষিণ না করিয়া কদাচ দেবালয় গন্তব্য নহে। যোগী, সিদ্ধ, এবং ব্রতী এবং যতিদিগকে কদাচঃ নিন্দা করিবে না। শুরুর ছায় বা অজ্ঞ; কদাচ লঙ্ঘনীয় নহে ॥১৭—৩১। বক্ষ্যমাণ বিধি অনুসারে প্রত্যহ স্নান করিতে হয় । ( প্রথম ) ব্যাহতিজয় দ্বারা ভূমিস্পর্শ, “স্ক্যচাশয়" ইত্যাদি মন্ত্ৰে খনন, “উদ্ধৃতাসি” ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা মৃত্তকাহরণ, “গন্ধদ্বারা” ইত্যাদি মন্ত্রে গোময়গ্ৰহণ, “অপগুং” ইত্যাদি মন্ত্রে অপামার্গগ্রহণ এবং দুধামন্ত্র দ্বারা দূৰ্ব্বগ্রহণপূৰ্ব্বক জলের ধারে পবিত্র দেশে অসিয়া সমাহিতচিত্তে “আদিত্যা” ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা তীৰ্থকুল প্রোক্ষণ কল্পতৃ পবিত্রদেশে সেই
