কর্ম ও তাহার বছর Stę চাই। আমরা সকলেই জীবন ও ধর্ম লইয়া ব্যবসা করি ! হায়, আমরা প্রেম, রইয়াও ব্যবসা করি! তোমরা যদি ব্যবসা করিতে আসিয়া থাকে, আদান-প্রদান—ক্রয়বিক্রয়ের প্রশ্নই যদি তোমাদের প্রধান হইয়া থাকে, তাহা হইলে ক্রয়-বিক্রয়ের নীতি অনুসরণ কর। ব্যবসা-ক্ষেত্রে ভাল সময় অাছে, মন্দ সময়ও আছে, মূল্যের উত্থান-পতনও আছে ; সব সময়ে আঘাতের আশঙ্কাও আছে। ব্যাপারটি দর্পণে মুখ দেখার মতো ; তোমার মুখ প্রতিবিম্বিত হইল ঃ মুখভঙ্গি কর, দর্পণেও মুখভঙ্গি দেখা যাইবে ; তুমি যদি হাসে, দর্পণও হাসিবে— তাহাতে হাসি প্রতিবিম্বিত হইবে। ইহাই ক্ৰয়-বিক্রয়, ইহাই আদান-প্রদান । আমরা আবদ্ধ হইয়া পড়ি। কি প্রকারে আবদ্ধ হইয়া পড়ি ? যাহা দিই তাহার জন্য নয়, পরস্তু যাহা আশা করি তাহার জন্যই। প্রেমের প্রতিদানে পাই আমরা দুঃখ—ভালবাসি বলিয়া নয়, পরন্তু প্রতিদানে ভালবাসা চাই বলিয়া। আকাঙ্ক্ষা যেখানে নাই, দুঃখ সেখানে থাকে না । বাসনা—অভাববোধই সকল দুঃখের মূল । সফলতা ও বিফলতার নিয়মে বাসনাসমূহ আবদ্ধ। বাসন। অবশুই দুঃখ আনিবে। সুতরাং প্রকৃত সফলতা, প্রকৃত স্বথের শ্রেষ্ঠ রহস্ত এই : যিনি প্রতিদান s চান না—ষিনি সম্পূর্ণভাবে নিঃস্বার্থ, তিনিই সর্বাধিক কৃতকার্য। কথাটি হেয়ালি বলিয়া মনে হয় । আমরা কি জানি না—প্রত্যেক নিঃস্বার্থ ব্যক্তি জীবনে প্রতারিত হন, আঘাতপ্রাপ্ত হন ? আপাততঃ তাহাই বটে। ধীশুখ্ৰীষ্ট নিঃস্বার্থ ছিলেন, তথাপি ক্রুশবিদ্ধ হইয়াছিলেন। সত্য বটে, কিন্তু আমরা জানি যে, এক মহান বিজয়ের—কোটী কোট মানুষের জীবনকে প্রকৃত সাফল্যের কল্যাণে মণ্ডিত করিবার জন্তই তাহার এই নি:স্বার্থপরতা। কিছুই আকাজ করিও নL প্রতিদানে কিছুই চাছিও না। যাহা তোমার বিীর আছে দাও ; ইহা তোমার নিকট ফিরিয়া আসিবে, কিন্তু সে বিষয়ে এখন চিত্ত| করিও না। সহস্ৰগুণ বধিত হইয়া ইহা ফিরিয়া আসিবে, কিন্তু ইহার উপর মনোনিবেশ মোটেই করিবে না। দানের শক্তি লাভ কর, দাও—ব্যস্, সেখানেই শেষ। শিক্ষা কর—দান করিবার জন্যই এ-জীবন, প্রকৃতি তোমাকে দান করিতে বাধ্য করিবে ; স্বতরাং স্বেচ্ছায় দান কর।
