সমাধি-পাজ Woe to विषघ्नविप्लद्रवद्र शूनः शूयः चशशांप्न निबूङ कब्रिटऊ श्छ । ७हे थकांग्र फ़िछा बा शांप्नब्र विषग्न झहे थकांब : (०) छछूर्षि९थछि (जफ़ ) उरु e (२) ८sउन পুরুষ। যোগের এই অংশটি সম্পূর্ণরূপে সাংখ্যদর্শনের উপর স্থাপিত। এই সাংখ্যদর্শনের বিষয় তোমাদিগকে পূর্বেই বলিয়াছি। তোমাদের স্মরণ থাকিতে পারে, মম বুদ্ধি অহঙ্কার-ইহাঙ্গের এক সাধারণ কিত্তিভূমি আছে। উহাকে ‘ब्रिख' बटल, छिड इहे८छहे छेएांtनब्र ऐं★९°द्धि । ७हे क्लिड थङ्कडिब्र छिब्र छिब्र শক্তি গ্রহণ করিয়া উহাদিগকে চিস্তারূপে পরিণত করে। আবার শক্তি ও ভূত উভয়েরই কারণস্বরূপ এক পদার্থ আছে, ইহা অবগুই স্বীকার করিতে হইবে। ইহাকে 'অব্যক্ত’ বলে—উহা স্থষ্টির প্রাক্কালীন প্রকৃতির অপ্রকাশিত অবস্থা। করান্তে সমুদয় প্রকৃতিই উহাতে প্রত্যাবর্তন করে, আবার কিছুকাল পরে পরকল্পে উহা হইতেই সব পুনরাৰিভূত হয়। এই সমুয়ের অতীত প্রদেশে চৈতন্যঘন পুরুষ রহিয়াছেন। জ্ঞানই প্রকৃত শক্তি। কোন বস্তুর সম্বন্ধে জ্ঞানলাভ হইলেই আমরা উহার উপর ক্ষমতা লাভ कब्रि । ७हेक्रtन दर्थमहे चांगांएकत्र यम ७हे नमूलग्न डिब्र छिद्र बिबब्र शांब कद्रिरङ थां८क, डर्थञहे ऐंठझां८मब्र ऍछ°द्र कभड लां७ कब्रिब्रां थॉएक । cश প্রকার সমাধিতে বুহি স্থূল ভূতগণই ধোয় হয়, তাহাকে সবিতর্ক বলে। "বিতর্ক অর্থে প্রশ্ন—সবিতর্ক অর্থে প্রশ্নের সহিত। যে প্রকার ধ্যানে ভূতসমূহ উহাদের অন্তর্গত সত্য ও উহাজের সমুদয় শক্তি ঐন্ধুপ ধ্যানপরায়ণ পুরুষকে প্রদান করে—যেন এইজন্তই ভূতগুলিকে প্রশ্ন করা—তাহাকে ‘সৰিতর্ক’ বলে। কিন্তু শক্তি লাভ করিলেই মুক্তি লাভ হয় না। উহ। কেবল ভোগের জন্ত চেষ্টা মাত্র। আর এই জীবনে প্রকৃত ভোগমুখ হইতেই পারে না। ভোগস্থখের অন্বেষণ বৃথা, ইহাই জগতে অতি প্রাচীন উপদেশ ; কিন্তু মানুষের পক্ষে ইহা ধারণ করা অতি কঠিন । যখন সে ইহার ধারণা করিতে পারে, তখন সে জড় জগতের অতীত হইয়া মুক্ত হইয়া যায়। যেগুলিকে সাধারণতঃ গুহশক্তি বলে, তাহ লাভ করিলে ভোগের বৃদ্ধি छ्छ धांछ, किरू नब्रिएचएष डांश एहेरठ जांबांच्च यजुर्भांe बुकि नांग्न । बिछांटमब्र দৃষ্টিতে দেখিয়া পতঞ্জলি এই গুম্বশক্তিলাভের সম্ভাবনা স্বীকার করিয়াছেন। किरू ७३-नकण अंखिाइ थtणांछम इहे८छ चांभांश्निंtक जांबशांन कब्रिब्री शिंष्ठ७ डिनि छूष्णन बाहे ।
