রামকৃষ্ণমিশন প্রতিষ্ঠা । , শ্ৰীযুক্ত শরৎচন্দ্র চক্ৰবৰ্ত্তী মহাশয এই শ্ৰাদ্ধ ক্রিয়ার পৌরোহিত্যপদে ব্ৰতী হইয়াছিলেন। তিনি বলেন- “কৃতশাদ্ধ ব্ৰহ্মচারিচর্তুষ্টয় যখন গঙ্গাতে পিণ্ডাদি নিক্ষেপ কবিয়া আসিয়া স্বামিজীর পাদপদ্ম বন্দনা করিলেন তপন স্বামিজী তাহাদিগকে আশীৰ্ব্বাদ করিয়া দলিলেন “তোমরা মানব জীবনেব শ্ৰেষ্ঠব্রত গ্রহণে উৎসাহিত হইয়াছ ; ধন্য তোমাদের জন্ম, ধন্য তোমাদের বংশ-ধন্য তোমাদের গর্ভধারিণী। কুলং পবিত্রং জননী কৃতাৰ্থ।” সেই বাত্রে আহবান্তে স্বামিজী অগ্নিমন্ধী ভাষায্য কেবল ব্ৰহ্মচৰ্য্য ও সন্ন্যাসেরই মহিমা কীৰ্ত্তন করিতে লাগিলেন। সন্ন্যাস গ্রহগোির্ভস্থক ব্ৰহ্মচারিগণকে লক্ষ্য কল্লিয়া বলিতে লাগিলেন, “ আত্মনো মোক্ষার্থাৎ জগদ্ধি তাষ চ-এই হ’চ্ছে সন্ন্যাসের প্রকৃত উদ্দেশ্য। সন্ন্যাস না। হইলে কেহ কদাচ ব্ৰহ্মজ্ঞ হতে পাবে না-একথা বেদ বেদান্ত ঘোষণা কচ্ছে । যাবা বলে-এ সংসারও কবি, ব্ৰহ্মজ্ঞ ও হ'ব- তাদেব কথা আদপেই নিবিনি। ওসৰ প্ৰচ্ছন্নস্তোগীদের འ་རྩག་ বাক্য) ৷ ইত্যাদি—” বলিতে বলিতে স্বামিজীর মুখমণ্ডল অনিৰ্ব্বচনীয় তেজোদীপ্তিতে পরিপূর্ণ হঈষা উঠিল—তিনি যেন মূৰ্ত্তিমান সন্ন্যাসন্ধাপে প্ৰতিভাত হইতে লাগিলেন । শেষে বলিলেন “বহুজন হিতাষ বহুজন সুখাষ সন্ন্যাসীব জন্ম ৷ সন্ন্যাস গ্ৰহণ করিষা, যারা এই উচ্চ লক্ষ্য ভুলে যায—“বুথৈৱ তস্য জীবনং’ ৷ পলের জন্য প্ৰাণ দিতে, জীবেবী গগনভেদী ক্ৰন্দন নিবাৰণ ক’ৰ্ত্তে, বিধবার অশ্রু মুছাতে, পুত্রবিয়োগবিধুলার প্রাণে শাস্তিদান কত্তে, অজ্ঞ ইতর সাধারণকে জীবন সংগ্রামেব উপযোগী কক্তে, শাস্ত্রোপদেশ বিস্তারের দ্বারা সকলের নীহিক ও পারমার্থিক মঙ্গল কত্তে এবং
