উত্তর ভারতে প্রচার । বক্তৃতা দিবাব আযোজন হইয়াছিল একটি ইংরেজীতে, অপরটি হিন্দীতে । ইংরেজী বক্তৃতায্য তিনি ভারতীয় জাতিসমূহের ধৰ্ম্মপিাষণক ঐক্য প্ৰদৰ্শন কবিলেন এবং হিন্দীতে সাধারণের জন্য ভক্তিবাদের ধ্যাপ্যা করিলেন। শিমালকেটে অবস্থানকালে স্বামিজীব নিকট অনেক প্ৰকাৰ লোক আসিত । একদিন পাৰ্ব্বত্য প্রদেশ হইতে- দুইজন সাধুণী তাঙ্গাকে দর্শন কবিতে আসিলেন। তঁহাদিগকে দেখিয়া তাহার একটি বাঞ্জিক।বিদ্যালশ স্থাপনের প্রবল ইচ্ছা হইল এবং তিনি শিয়ালকোটবাসীদের নিকট উহ্য প্ৰকাশ করিলেন । সকলেই আগ্ৰহেব সাহিত, উক্ত প্ৰস্তাবে সম্মত হইলেন এবং উহার বন্দোবস্ত কবিৱাৰ জন্য উপযুও লোক নিব্বাচিত করিয়া একটি कभि७ि श्रृं?ि'ॐ श्ळ ! ৫ই নভেম্বল স্বামিজী সঙ্গিগণ সমভিব্যাহারে শিয্যালকোট ত্যাগ করিষা, বেলা সাড়ে চাৰিটার সময। লাহোরে উপস্থিত হইলেন । লাহোরে তঁহাকে দশন করিবার জন্য বিশাল জনসংক্ষোভ হইয়াছিল । সনাতন ধৰ্ম্মসভার পরিচারকগণ তঁহাকে অভ্যর্থনা করিবার ভার গ্ৰহণ করিয়াছিলেন । তঁহাদের বন্দোবস্ত অনুসারে তিনি প্ৰথমে রাজা ধ্যানসিংহের হাভেলী নামক লাহের মধ্যস্থ সুবৃহৎ প্রাসাদে উপনীত হইলেন ও পরে ' তথা হইতে ‘ট্ৰিবিউন” সম্পাদক নগেন্দ্রনাথ গুপ্ত মহাশয়ের বাটতে গমন করিলেন । “মায্য সমাজ”ও স্বামিজীকে অভ্যর্থনার ত্রুটা করিলেন না । দশানন্দ এংলো-বেদিক সি লেজের অধ্যক্ষ লালা হংসরাজ প্রভৃতি ?的“
