দািৰ্বত্র ব্যাপ্ত হইয়া পড়াতে, এবার যখন পারিস প্ৰদৰ্শনী উপলক্ষে চিকাগোর অনুকরণে আর একটী ধৰ্ম্মমহাসভা আহবানের প্ৰস্তাব উঠে তখন রোমান ক্যাথলিক পাদ্রীরা ঘোরতর আপত্তি উত্থাপন করিয়া বলেন ওরূপ সভা নিম্প্রয়োজন। ܬ পাছে আবার পূৰ্ব্বেকার ন্যায় বিপত্তি ঘটে। সুতরাং স্থির হইল উহাতে বিভিন্ন ধৰ্ম্মের প্রতিনিধিগণকে আহ্বান করিয়া কেবল ঐ সকল ধৰ্ম্মের ইতিহাস আলোচনা করা হইবে “অধ্যাত্মবিষয়ক এবং মতামত সম্বন্ধীয় কোন চর্চার স্থান” থাকিবে না। স্বামিজী এ সময়ে সমগ্ৰ পাশ্চাত্য-ভূখণ্ডে প্রাচ্যসভ্যতা ও হিন্দুধৰ্ম্মের মুখপাত্ৰ বলিয়া গণ্য হওয়াতে কংগ্রেস হইতে হিন্দুধৰ্ম্মের ইতিহাস পৰ্য্যালোচনাবিষয়ক তর্ক বিতর্কে যোগদান করিবার জন্য নিমন্ত্রিত হইলেন। “বৈদিক ধৰ্ম্ম অগ্নিস্বৰ্য্যাদি প্রাকৃতিক বিস্ময়াবহ জড়বস্তুর আরাধনাসমূদ্ভুত” পাশ্চাত্য সংস্কৃত বিস্তাবিৎ পণ্ডিতদিগের এই মত খণ্ডনের জন্য ধৰ্ম্মেতিহাস সভা তাহাকে আহ্বান করিলেন। স্বামিজী উক্ত বিষয়ে একটি * প্ৰবন্ধ পাঠ করিতে প্ৰতিশ্রুত হইয়াছিলেন, কিন্তু প্ৰবল শারীরিক ই, অসুস্থতা নিবন্ধন প্ৰবন্ধ লেখা ঘাঁটিয়া উঠে নাই। তিনি কোনও মতে সভায় উপস্থিত হইতে পারিয়াছিলেন ও দুইদিন মাত্র , বক্তৃতা করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন। , প্রথম যেদিন তিনি কংগ্ৰেসে পদার্পণ করিলেন সেদিন ইউরোপ অঞ্চলের সকল সংস্কৃতজ্ঞ পণ্ডিতই তাঁহাকে সাদরে অভ্যর্থনা করিলেন। তাহার দর্শনমাত্রই সভ্যবৃন্দের মধ্যে যেন একটা সাড়ােশন্ধ পড়িয়া গেল। মিঃ গষ্টভ ওপট নামক sy
