পারী প্রদর্শনী ও ইউরোপ পৰ্যটন। তাহা নিৰ্দ্ধারিত হওয়া অসম্ভব। প্রাচীন আলেকজান্দ্ৰিয়ার ক্লিমেণ্ট বিখ্যাত গ্ৰীকদার্শনিক পিথাগোরসকে ব্ৰাহ্মণ-শিষ্য বলিতে দ্বিধা বোধ করেন নাই। সেইরূপ ইচ্ছা করিলে ইউরোপীগণ এখনও ব্ৰাহ্মণের শিষ্যত্ব গ্রহণের জন্য ভারতবর্ষে যাইতে পারেন। ’ স্বামিজীর বক্তৃতা শেষ হইলে উপস্থিত পণ্ডিতবর্গের অনেকেই ঐ বিষযে স্বীণ অভিমত প্ৰকাশ করিলেন এবং স্বামিৰ্জীর অনেক মতেৰ সহিত র্তাহাদেব মতের সম্পূর্ণ একতা আছে স্বীকার কবিয সব্বশেষে বুলিলেন যে আগেকার সংস্কৃতবিদ্যাবিৎ পাশ্চাত্য ।ণ্ডিতদিগের্ব অনেক মত এক্ষণে নবীন প্ৰাচ্যতত্ত্বজ্ঞগণ কর্তৃক পরিত্যক্ত হইতেছে। নবীনন্দিগেব। অনেকেরই মত স্বামিজীর মতানুযায়ী। ইহা ব্যতীত তাহারা ‘পুরাণের মধ্যে অনেক সত্য কাহিনী প্রচ্ছন্ন আছে’ স্বামিজীর এই উক্তিরও সমর্থনা করিলেন। তদনন্তর বৃদ্ধ সভাপতি মহাশয় স্বামিজীর বক্তৃতার সমালোচনা করিতে গিয়া বলিলেন যে কী বক্তৃতা শ্ৰবণ করিয়া তিনি বিশেষ সন্তোষলাভ করিয়াছেন এবং উহার সকল অংশই তিনি অনুমোদন করেন, তবে গীতা ও মহাভাৱত যে এক সময়কার। এটা তিনি কিছুতেই বিশ্বাস করিতে পারেন না, কারণ অধিকাংশ, পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের মতে গীতা কখনই মহাভারতের অঙ্গ বলিয়া বোধ হয় না ! পারিতে অবস্থান কালে স্বামিজীী ফরাসী সভ্যতার প্রতি অত্যন্ত আকৃষ্ট হইয়াছিলেন এবং অনুক্ষণ ফরাসী জীবন . $ර්ථි SC;
