স্বামী বিবেকানন্দ । করাতে তিনি উত্তর দিয়াছিলেন “শ্ৰীগুরুদেব নিজে অদ্বৈতময ছিলেন ও অদ্বৈতভাব প্রচার কৰ্ত্তেন। তুমি তবে ই ভােব গ্ৰহণ কৰ্ত্তে “কিন্তু কচ্ছ কেন বাবা ? তার সব শিষ্যই যে অদ্বৈতবাদী ” বেলুড় মঠে ফিবিয এই ঘটনাব উল্লেখ কবিষ, স্বামিজী হতাশ ভাবে বলিষাছিলেন ‘আমি ভেবেছিলুম। অন্ততঃ একটা কেন্দ্রেও তাব বাহ পূজাদি বন্ধ থাকবে। কিন্তু 'হায় হাঁধ, গিযে দেখি বুড়ো সেখানেও জেতে বসেছেন।” স্বামিজী বসিশ থাকিবাব পাত্র নতেন। মাযাবর্তীতে গিষা চিঠি পত্র লেখা, ও ধৰ্ম্মোপদেশ দেওয ছাড়া প্ৰবুদ্ধ ভারতেব জন্য তিনি প্ৰবন্ধ লিখিখছিলেন-( ১ম ), Aryana and Tamilians-“আৰ্য্য ও তামিল জাতি” নামক ঐতিহাসিক তথ্যপূর্ণ একটি সুচিন্তিত ও সুলিখিত সন্দর্ভ ; ২যট, The Social conference Address-Soo ice, Indian Social conference Fes& SigO(ÍR RNSFNG-f(RIF সভার অধিবেশনে জষ্টিশ রানাডুেব Presidential address (সম্ভাপতির অভিভাষণ) এর উত্তর। তিনি মহারাষ্ট্র জনমায়কের স্বদেশপ্রেম ও উদারনীতিব প্ৰশংসা করিলেও তঁহার সন্ন্যাসী-বিদ্বেষের বিপক্ষে লেখনী ধারণ না করিষা থাকিতে পারেন নাই এই প্ৰবন্ধে তিনি ভারতের সন্ন্যাসীজীবনের প্ৰকৃত মূল্য কি ভারত ইতিহাসের সাহায্যে তাহা দেখাইযা ছিলেন, অর্থাৎ ভারতের সন্ন্যাসী সম্প্রদায় যে নিতান্ত অলস অকিঞ্চিৎকর নহেন, তাহারা যে বসিয়া বসিয়া সমাজের স্কন্ধান্নাঢ় do » R
