স্বামী বিবেকানন্দ । অধিকার। বাৎস্যায়ন বলেন যিনি যথাবিহিত সাক্ষাৎ কৃতধৰ্ম্মতিনি গ্লেচ্ছ হইলেও ঋষি হইতে পারেন। তাই প্ৰাচীনকালে বেঙ্গাপুত্র বশিষ্ঠ, ধীবরতনয় ব্যাস, দাসীপুত্র নারদ প্রভৃতি সকলেই ঋষিপদ প্ৰাপ্ত হইয়াছিলেন। এসম্বন্ধে বেদই আমাদের একমাত্ৰ প্ৰমাণ, আর এই বেদ নামধেয় ঈশ্বরের অনন্ত জ্ঞানরশিতেও সৰ্ব্বসাধারণের অধিকার । “যথেমাং বাচং কল্যাণীমাবদানী জনেভ্যঃ । ব্ৰহ্মরাজন্যাভ্যাং শূদ্রায় চাৰ্য্যায় চ স্বায় চারণায়।” শুক্ল যজুৰ্বেদ, মাধ্যন্দিনীয় শাখা ২৬ অধ্যায় ২ মন্ত্র। এই বেদ হইতে এমন কোন প্ৰমাণ দেখাইতে পার যে, ইহাতে সকলের অধিকার নাই ? পুরাণ বলিতেছে, বেদের অমুক শাখায় অমুক জাতির অধিকার, "অমুক অংশ সত্যযুগের, অমুক অংশ। কলিযুগের জন্য। কিন্তু বেদ ত একথা বলিতেছেন। ভূত্য কি কখন প্রভুকে আজ্ঞা করিতে পারে ? স্মৃতি পুরাণ তন্ত্র এ সকলগুলিই ততটুকু গ্ৰাহ, যতটুকু বেদের সহিত মেলে। না মিলিলে অগ্ৰাহ। কিন্তু এখন আমরা পুরাণকে বেদের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ আসন দিয়াছিা! বেদের চর্চা ত বাঙ্গালাদেশ হইতে লোপই পাইয়াছে। আমি সেই দিন শীঘ্ৰ দেখিতে চাই, যেদিন প্ৰত্যেক বাটীতে শালগ্ৰাম শিলার সহিত বেদও পূজিত হইবে। আবালবৃদ্ধবনিতা বেদের পূজা করিবে।” ইত্যাদি। স্বামিজী ঢাকায় অবস্থানকালে একদিন এক বারবনিতা আপাদমস্তক রত্নভূষামণ্ডিত হইয়া তাহার মাতার সমভিব্যাহারে EB DBD DBBDBDB D S SDBBB DDBDD DB Soro
