স্বামী বিবেকানন্দ । আনা হইলে তঁহাকে ভাষ্য সমেত এই মন্ত্র পাঠ কবিতে বলিলেন ‘সুষুম্নঃ সুৰ্য্যবশ্মিশ্চন্দ্ৰমাগন্ধবস্তম্ভ নক্ষত্ৰাবাযপুস্বসে ভেকুবযে নাম। সান ইন্দং ব্ৰহ্মক্ষত্ৰং পাতৃ তস্মৈ স্বাঙ্গা বাট । তাভ্য স্বাহা ৷’’ ( শুক্লযজুবেদান্তৰ্গত বাজসনেয। সংহিতাব মাধ্যন্দিনী শাখাৰ অষ্টাদশ অধ্যাযেব ৪৮ ০শ শোক ) । শুদ্ধানন্দ স্বামী শ্লোক ও উহাব ভাস্য পাঠ কবিলেন। কিন্তু মহীধব কৃত ভাষ্য স্বামিজীব মনোমত হইল না । তিনি বলিলেন। “এ ব্যাখ্যা আমাব মনে লাগছেন । ভাষ্যকাব্য “সুষুমা’ পদেব যে ব্যাখ্যাই করুন, পববৰ্ত্তীকালে তন্ত্রাদিতে দেহাভ্যস্তবস্তু সুষুম্না নাড়ী বলিয়া যাহা উক্ত হই যাছে তাহাবষ্ট বীজ এই বৈদিক মন্ত্রে নিহিত বহিয়াছে । তোবা এই সব শ্লোকেল প্ৰকৃত মৰ্ম্ম প্ৰণিধান কববাব চেষ্টা কববি । শাস্ত্রেব অর্থ সম্বন্ধে নিজে নিজে চিন্তা করুবি তাহ’লেই মৌলিক ব্যাখ্যা বাব কৰ্ম্মে পাৰ্ব্বি ।” স্বামিজী উপবোতল মন্ত্রেব যেরূপ তাৎপৰ্য্য গ্ৰহণ কবিযছিলেন তাহা হইতে এবং পাবদিন কালীপূজা কবিবােব ইচ্ছা হইতে স্পষ্ট বুঝা যায। এই দিন যাঁটুচক্র ও তৎসাধন প্রক্রিয়াব কথা বিশেষভাবে তাহাব চিত্ত অধিকাব্য করিযাছিল । ঐ দিনকাব আব্ব একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা স্বামিজীব সকলেব সহিত একত্রে বসিযা আহাব। সাধারণতঃ তিনি পৃথকভাবে নিজগৃহে আহার কবিতেন। কিন্তু এদিন সকলোব or
