ত্রি গুণরহস্ত । 8 ○ SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAeMAAAS AAASASAAAMMAAA AAAASASAS SSAS SSASAMMAMSAAAAAA ASAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS ༄ང་། །སྨན་རྒྱུ་དང་།༤།༤ কোথাও বা প্রাণের সবিশেষ প্রাদুর্ভাব। যেখানে জ্ঞানের সবিশেষ প্রাদুর্ভাব, সেখানে সেই জ্ঞানপ্রধান অন্তঃকরণবৃত্তিই মোটামুটি জ্ঞানশব্দের বাচা ; যেখানে ইচ্ছার বা মনের সবিশেষ প্রত্নৰ্ভাব, সেখানে সেই মনঃপ্রধান অন্তঃকরণবৃত্তিই মোটামুটি মনঃশব্দের বাচ্য ; যেখানে প্রাণের বা অব্যক্ত সংস্কারের সবিশেষ প্রাচুর্ভাব সেখানে সেই প্রাণপ্রধান অন্তঃকরণবৃত্তিই মোটামুটি প্রাণশব্দের বাচ্য। জ্ঞানেন্দ্রিয়ের মধ্যে—চক্ষু জ্ঞান প্রধান বা সত্ত্বগুণপ্রধান, কর্ণ মনঃ.প্রথুন বা রজোগুণপ্রধান, রসনাদি প্রাণপ্রধান বা তমোগুণ.প্রধান । * কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ের মধ্যে—বাক্ জ্ঞানপ্রধান, হস্তপদ মনঃপ্রধান (যেহেতু হস্তপদ কৰ্ম্ম প্রধান, আর, কম্মের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা রজোগুণ প্রধান ইচ্ছা বা মন ), উদরাদি প্রাণপ্রধান। সৰ্ব্বেন্দ্রিয়ের মধ্যে জ্ঞানেন্দ্রিয় জ্ঞানপ্রধান, কৰ্ম্মেন্দ্রিয় মনঃপ্রধান, শ্বাসাদির পরিচালক প্রাণেন্দ্রিয় প্রাণপ্রধান। ভৌতিকরাজ্যে, তেমি, আলোক, অন্ধকার এবং গতিক্রিয়া, এ তিনের মধ্যে আলোক সত্ত্বগুণপ্রধান, অন্ধকার তমোগুণপ্রধান, গতিক্রিয়া রজোগুণপ্রধান। কোনো আলোক অপেক্ষাকৃত উজ্জ্বল, কোনো আলোক অপেক্ষাকৃত মলিন ; পীতবর্ণের আলোক অপেক্ষাকৃত উজ্জ্বল, নীলবণের আলোক অপেক্ষাকৃত মলিন। আবার, কোনো আলোকে গতিক্রিয়ার মাত্রা অপেক্ষাকৃত বেশী, কোনো আলোকে _ mah - معاعی -- - - - م. عسخصص- سييج --ജ്-- T SS TAS SSAS SSAS SSAS S SAAAAAA AAAATSSTSS দেখা যে জ্ঞানপ্রধান, তাহার প্রমাণ এই যে, “দেখ চ না, তোমাকে উনি সৎপথে বাগাইয়া আনিতে চেষ্টা করিতেছেন,” এ কথার অর্থ—বুঝিতেছন। ইত্যাদি । “গুরু যাহা তোমাকে বলেন, তাহা তোমার শোনা উচিত”—অর্থাৎ তাহাতে মন দেওয়া উচিত ; ইহাতেই বুঝিতে পারা যাইতেছে—প্তবণ মনঃ প্রধান ব-ইচ্ছাপ্রধান । রসল অর্থাৎ স্বাদেন্দ্রিয় প্রাণপোষক অন্নাদির রসজ্ঞ স্বতরাং প্রাণপ্ৰধান।
